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九尾白狐的传说_九尾狐狸的千古传说
九尾白狐的传说_九尾狐狸的千古传说 九尾白狐的传说 狐仙即狐狸。中国夏代开始，民间就有大禹治水时曾娶九尾白狐—— 涂山氏的女儿为妻而生下夏朝第一代君主启的传说小说，说明了早在5千年前中 国人就已经视狐狸为吉祥动物加以崇敬了。民间普遍认为狐狸有灵性，能作祟作 妖，也能成仙。它们精通道术，能报德，能复仇，同人恋爱，还会捉弄人。同时 也能为人医治病痛。很多巫师在进行巫术活动时，也经常说自己是狐仙附体，并 以狐仙的名义对病人发号施令，解答问题。旧时，天津在河北建有三太爷庙，天 后宫中也有胡三太爷的塑像，常有信徒前往进香朝拜。大家还给予狐狸一个灵敏 机智可爱的性格，喜爱把它想象为善良多情而浪漫的女人，在民间传说或文人墨 客笔下的“狐狸精”多是美妙的风情女郎。当然，也有些人将“狐狸精”贬为勾引男人 的不正派女人。
狐狸精最早以祥瑞的形象出场。说起它们的祖上，那可比现在风光多 了。狐狸精对中国第一代王朝 ——夏朝的建立也有突出的贡献。治水的大禹， 整天忙着工作，有一次走到涂山，看到一只九尾白狐，意有所动(九尾意味着子 孙众多)，就在此地娶妻生子。以后，各地的大禹庙全部说涂山在自己这里，九尾 狐也在这里——抢着跟狐狸精攀亲戚。
狐狸在汉代的地位最尊崇，和龙、麒麟、凤凰什么的一起成为祥瑞之 一，这大约和汉代人喜爱四处跟神仙套近乎相关。还有些人上纲上线，总结说狐狸 有三德：毛色柔和，符合中庸之道;前小后大，符合尊卑秩序;死的时候头朝着自 己的洞穴，是不忘根本。
不过，狐狸的好日子并没有维持多久。汉代灭亡以后，祥瑞的在版编 目急剧萎缩。狐狸的地位也急剧下降，先前对狐狸的好话全没了，剩下的全部是要 把狐狸批烂批臭的言辞。根据当初的规矩，一定是用生活作风问题作抓手，因此， 狐狸成了著名的***兽，几乎没法翻身。
修仙术兴盛以后，狐狸又成为修仙的先锋。修仙一要讲究缘分，二要讲究灵气。因为狐狸在动物界的灵性一等一，因此动物修仙的责任，理所当然地 落在了狐狸身上。从人这方面看，想修成神仙，却不愿意投入金钱和时间，又懒 得研****复杂的的修仙理论书籍，那么编点狐狸精修仙的小说，讲一讲，听一听， 也能达成替换性的满足。这也是寓教于乐的一个方法。
人不是个个全部能成神仙的，狐狸也不例外。狐狸要修仙，首先要举行 资格认证。听说是泰山娘娘每十二个月举行一次狐狸精考试，试题不是世俗的八股文， 而是讲究性灵的诗词歌赋。只有会写美文的才能成为生员，不通文理的称为野狐。
野狐谈禅在佛教里也是旁门左道，修仙的资格证书当然也没份。
成为生员不过是拿到修仙许可证，后面的路还长呢!曾经有一位狐仙 对人陈说修仙的艰苦：
“我们狐狸要学仙最难，要先学人形，再学人说话;学人说话之前，还 要把四海九州的鸟语先学全，无一不精，才能学会人说话。这就要花掉五百年的 工夫。而且在这期间，操行得分还要是优。你们人类多舒坦，凭空就比我们少修 炼五百年。要是祖上积德，三代全部是贵族、名作家，修炼时间还能够打个对折， 算起来，有些人只要两百年就能成仙，你们人类还嫌辛劳漫长，不愿用功，真是 资源浪费，昏头了。” 狐狸修仙先要炼形，就是炼***形，我们熟知的 “狐狸尾巴，时不时 会露出来”，说的就