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文档介绍:有关清代的对联集锦对联集锦

  有关清代的对联集锦
有关清代的对联集锦 有关清代的对联摘抄 张 岱 夜壑泉归,渥洼能致千岩雨;
  晓堂龙出,崖石皆为一片云。
  简注西湖:为浙江西湖。
  龙井:在西湖凤篁岭上,泉水出自山岩, 四时不绝,旧传井下有龙。今杭州之龙井茶由此而得名。张岱(1579-1689),字宗 子,又字石公,号陶庵,清山阴(今浙江绍兴)人。明末清初文学家。入清后,隐 居山林著书。有陶庵忆梦、西湖梦寻等。壑:沟池。礼郊特牲:“土 反其宅,水归其壑。” 渥洼:水名,此指黄鹤山顶的龙池,听说出云必雨,此指 龙井。联语由龙兴致雨而联想生发,造语自然,切地切景。
   前 人 佛亦爱临安,法像自北朝留住;
  山皆学灵鹫,洛迦从南海飞来。
  简注上天竺寺:在杭州西湖灵隐寺南。
  临安:府名,今杭州市, 南宋曾在此建全部。
  法像:指像。北朝:朝代名,南北朝时北魏、东魏、西魏、 北齐、北周的总称。佛教在南北朝时盛行。灵鹫:即灵鹫山,在古印度摩揭陀国 王舍城之东北,山中多鹫,故名。或言以其形似鹫头而称。释加讲法华经、 无量寿经于此。省称灵山、鹫峰。中国往往沿用其名,如杭州之飞来峰亦名 灵鹫。洛迦:山名,即洛迦山,为补陀洛迦山的简称。相传汉梅福炼丹于此,又 名梅岑山,在今杭州普陀县,四面环海,风景佳丽。和九华、峨眉、五台并称佛 教四大名山。联语融佛教小说传说于一体,诙谐有致,别有旨趣。
  见古今联 语汇选(一) 傅 山 竹雨松风琴韵;
  茶烟梧月书声。简注晋祠:在山西太原西南悬瓮山下,始建于北魏,为纪念周武王 次子叔虞而建。傅山(1607-1684),初名鼎臣,字青竹,一字青主,别号啬庐等。
  明末清初山西曲阳(今太原人)。明诸生,入清后隐居不出。有霜红龛集。虽 被康熙朝征举为博学鸿词,并授中书舍人,亦不为所动。联语用名词短语互对, 道尽隐居生活恬静幽雅,悠闲自得的情致。见古今名人联话 金圣叹 真xx天下少;
  不如意事古今多。
  简注金圣叹(1608-1661),本名采,字若采,明末清初江苏吴县人。
  诸生。明亡,更名人瑞,字圣叹。入清,绝意仕进,从事著述。顺治帝死,以哭 庙案被杀。有沉吟楼诗选。联语朴实无华,寓意情理于感慨之中。她在临刑 前所题之“莲子心中苦,梨儿腹内酸”一联,用“莲”谐“怜”,“梨”谐“离”。看来, 这是金圣叹最大的不满意之事。此时此景,从容写出,坦怀自见。
   题 前 人 雨入花心,自成甘苦;
  水归器内,各显方圆。
  简注上联说,是甘还是苦应该自尝;下联说,或方或圆,各有所长。
  联语论说入理入情,含意深刻,耐人寻味。
  见中华对联大典 李 渔 休萦俗事催霜鬓;
  且制新歌付雪儿。
  简注歌台:在江苏南京芥子园。李渔(1611—1680),字笠鸿,号笠 翁,明末清初浙江兰溪人。工小说,善联语,尤精谱曲。有笠翁文集等。萦:
  萦绕。霜鬓:耳边白发,喻年老。雪儿:隋末李密的美姬,能歌舞,密常选宾僚 之佳辞付之叶音律为歌,称雪儿歌。李渔为清初戏剧家,其芥子园有歌台,教习演唱之处所。联语表现了她热衷戏曲,不受俗事所牵绕的心绪,感情真挚。见古 今名人联话 有关