文档介绍：贵阳市十二五继教工程
儒学培训学习心得
2012年4月14日，在花溪区教育局的组织领导下，身为全区中小学思教主任队伍中的我有幸参加了在贵阳市电大举行的贵阳市“十二五”继教工程的儒学培训班第一期学习。
先将个人学习体会总结如下：
一、中国儒学文化以其博大精深成为世界重要最具影响力的世界性文化，继承和发展儒学文化精华是中华民族复兴的时代需要。
1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁全世界“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。”1993年，世界宗教大会发表伦理宣言，开篇以孔子的“已所欲，勿施于人”引领全文。
现在，孔学如雨后春笋般在国内以及世界各地已经建立起来，们迫不及待想要学习孔子的思想，了解孔子的一生。所以可以看出儒学的重要性。儒学像是中国历史长的源头，带给后世人们无穷的智慧。这是我们每一个中国人的骄傲。可同样，我也汗颜，因为，对于孔子，对于儒学，我所知道的，真的是少之又少。不知何谓天道？何谓君子三戒？何谓四心？所幸的是，我还有机会去了解这一切，我还有机会进入孔子的世界，还有机会学习孟子的精神。
哲学，一个理论化，系统化的世界观。人类的精神家园，安身立命的寄托。在长期的成长中，中国哲学与西方哲学分离开来。一个强调天人合一，天人相谐，顺应天意。一个强调天人相分，征服世界。是持乐观态度，认为整个宇宙生生不息。还是发现命运的悲剧，行而上学，持怀疑论。其实，不管是怎样的选择，怎样的结局。哲学，影响的不是一个人，一个国家。它所影响的是整个世界，整个宇宙。
“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治天下”中国哲学的经典，影响着多少人的一生，他们以八条目要求自己，激励自己。上至君王，下到平民，无不遵循它们。正所谓，君子、小人，只在一念之间。而这一念不仅是仁，也是这八条目。
二、将儒学引入学校德育教育是贯彻落实党和国家教育方针政策培养德智体美劳全面发展的社会主义建设接班人的有效途径。
在学习儒学之前，我不知道孔子名丘，字仲尼。也不知道他被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。而其提出的“礼”论和“仁”论，在自我更生、自我完善和自我完成的过程中，占据着不可缺少的作用。礼，对古代诗书礼乐传统的继承，却又并不拘守传统礼制的形式而有所休整，更充实以“仁”的精神，遂使之成为一种具有普泛意义的政治论理学；仁，依据着礼乐传统而作的理论创造，是一种反映了社会变革时代精神、弘扬着人性的新兴哲学。在孔子那里，“礼”固然重要，但更为重要的乃是“仁”。 “知及之，仁不能守之，虽得之，必失之；知及之，仁能守之，不庄以涖之，则民不敬；知及之，仁能守之，庄以涖之，动之不以礼，未善也。”更证实了仁的重要价值意义。仁者爱人：“弟子入则考，出则娣，泛爱众。”仁者克已：“克已复礼为仁，一日与已复礼，天下归仁焉。为仁克已，而由人守哉？”仁者能行忠恕之道；仁者能行五者于天下，能“为政以德”，“喻义不喻利”“谋道不谋食”“忧道不忧心”
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恭则不悔，宽则得众，信则人理焉，敏则有功，惠则足以使人。对人恭敬，别人同样敬你。如果真能做到：出门能见大宾，使民而承大祭，已所不欲，务施于人。那人生的遗憾就不会那么多，宽恕他人，也就能得到心灵的快乐，获得众人的拥护。可是，要真正做