文档介绍：怎么做读书笔记论可能生活读书笔记
这本书以无立场方法论重新分析了幸福和公正问题，试图重建一个综合中西理论优势的现代美德伦理学。其中有关幸福的两条标准：自成目标和她人礼品，经典地表示了作者在美德伦理学上的现代推进。
翻开这本书，我不禁大为头疼，这是继教育哲学以后又一本略微晦涩难懂的书籍。果然读第一遍时，毫无头绪。尽管作者已经将主要的句子加粗，依然在我可怜的、贫乏的了解之外，如：“任何一个‘应该’全部有可能是不应该的”。读了两遍全部一头雾水，直到联络上下文时才明白，这句话是在论证规范是必需的，但它在价值上不值得尊重，主要的是人性，而不是规范。要区分生活原来的样子和它“应该”是什么样子这就引出生活的意义。当代社会倾向于以形式去掩盖内容，而实际上生活不是为了社会机制，而是为了生活本身的意义，社会须服务于生活。
生活以人为本，生活的本意是发明幸福，什么样的生活才能达成这一目标呢？作者继而提出“可能生活”这一概念。可能生活是以“可能世界”为背景发明的。“可能世界”是莱布尼兹以来很主要的逻辑和哲学概念，她认为可能世界是由无数个现实组成的。一样，可能生活是指假如一个生活是人行动所能够实现的，那么就是一个可能生活。可能生活越多，生活也就越丰富，而生活的规范手段——伦理学从根本上只有两个问题：幸福和正义。因为人什么全部想要，一切以利益为中心。接下来的章节叙述了伦理规范的各项指标或要求。从某种意义上来说，幸福就等于是好的生活。如故不能追求幸福，圣湖就变得毫无意义，因此过于不幸的人有礼有***，尽管***被大多数人认为是不明智和不许可的。对于可能生活，作者是这么了解的：比如某人缺乏友情生活，我们不能认为她其实想要但假装不要友情，因为她在主观上可能真的不想要；也不能因为我们想要所以认为她也想要。因为一个人的生活不能衡量她人生活。因此，某人缺乏友情之因此是一个不幸不论她是否意识到，是因为她作为一个人原来意味着能够取得友情的幸福且原来能够取得这一幸福，不论一个人想不想要，但缺乏一个可能生活就是缺乏一个可能生活。
要论证作者提出的可能生活的合理性，作者提出了“无立场”怀疑论。正如在导论中提出的“任何一个应该全部有可能是不应该的”这一论点，比如，我们应该好好学****应该拾金不昧，之类的句子没有被尊重的理由。当代伦理道德规范只是确立我们行为的标准，而不是真理。也就是说，它不一定是正确的，即使是真理，也只是相对正确。不过，去哦们能够怀疑真理，却不能动摇真理。任何一个立场全部能够怀疑，我们依靠的就是存在。如苏格拉底的“产婆术”，经过连续发问让大家认同她的看法，然而她的提问也是自己内心情感、态度的反应，不是存在，因此，这一方法是由漏洞的；再如斯金纳，她的方法实质上是让大家为了另部分利益不