文档介绍：老子道德经读后感道德经解读

　　作为充足表现中国古代朴素辩证法神韵的道德经，用不多的字数，论述了道家对宇宙本原和基础存在方法，事物的产生、发展、改变的规律及社会观、人生观的基础思想。即使文章大部分用近乎诗体的语言，有些晦涩难懂，但用“博大精深”来形容它丝毫也不过分。
　　我对道德经的了解关键是讲求“无为”，“尊重规律”。
　　第一段“道可道，很道，名可名，很名。”是说作为世界本源的道是能够用语言来形容的，但并不是永恒的。“名可名，很名。”说的是能够称呼的名不是恒常的名。“无名天地之始，有名万物之母。”是说天地刚刚展现时是没有名的，万事万物逐步出现时才有了各自的名但并不永恒。“故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。”意思是之因此常常在没有欲求时来探究它的奥妙，有的时候探究它的倪端。“此二者，同出而异名。”是说有和无这两方面全部同出于道却有不一样的名称。“同谓之玄”全部一样能够被认为深远微妙，难以把握。“玄之又玄，众妙之门。”这里指的是这种玄而又玄的道是一切奥妙的门径。
　　这一段作为道德经的起始，具体论述了老对规律的了解。在道德经里，道指的就是规律。而道家思想对规律的最根本的看法就是“规律是自然的，改变的，不为人所控制的。”对待规律的根本态度是“充足尊重规律，然后才是利用规律。”这是一个很朴素的辩证思想。全方面表现了中国古代人民对大自然的探索和思索，而这种探索和思索不是盲目标，是很有计划、有科学依据的，它不但对中国传统文化思想产生了深远的影响，其影响也远远超出了中国的范围。
　　老认为坚持按规律办事，一切全部会顺利，而违反规律会得到大自然的处罚。在第三十九章中，她是这么论述的：“昔之得一者”古来大凡按规律办事的人，“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以天下正。”这句话承接上句举了很多例证实尊重规律的好处。上天尊重规律能够清澈，大地尊重规律能够安宁，神灵尊重规律能够带来安宁，河流尊重规律能够水满，自然界万事万物尊重规律就能够生生不息，君侯大王尊重规律就能够得到天下。“其致之”推而言之。“天无以清，将恐裂；
　　地无以宁，将恐发；
　　神无以灵，将恐歇；
　　谷无以盈，将恐竭；
　　万物无以生，将恐灭；
　　侯王无以正，将恐蹶。”说的是天空不清澈就可能会爆裂，大地不安宁就可能会塌陷，神明不显灵就可能会消失，河流没有水就可能枯竭，万事万物不能生长就可能灭亡，君王不能统治天下就可能颠覆。“故贵以贱为本，高以下为基。”因此富贵以穷贱作为根本，高贵以低下作为基础。“是以侯王自谓孤、寡、不x，此非以贱为本邪非乎？”这局是举例说明上面一句，意思是因此说侯王全部用孤、寡、不x这类贬义词自称。这莫非不是以贱为根本吗？莫非不是吗？“故致数舆和舆。世故不xx欲如玉，xx如石。”这是对上面的申论和例证的总结，说的是因此最高的荣誉就是没有荣誉，于是不要要求像美玉那样漂亮，像石头那样坚硬。
　　由此可见，以老位代表人物的道家学派对规律是十分尊重的，这在几千年前的中国是极难能可贵的，这种辩证法即使很不健全，但却含有很强的科学性，这对现在我们的唯物论十分有帮助，为以后大家对唯物论的更深一步的研究奠定了一个十分坚实且广泛的基础。而且，从这一段中，我们也能够体会到老对无为的崇敬。
　　在现实和部分文艺作品中，