文档介绍：滦河文化研究中心_滦河文化
我和长正的六部书 乡下的夜里，是蚊虫的世界。熬到后午夜，蚊虫吃饱了，倒头就睡了。总是晚来一步的丝丝清风，也姗姗走来了，正是入眠的好光景。然而，我却不能入睡了，若何？我且给你解释。
前很快，文坛宿将长正先生，把她出版的六部书，即：长篇小说桃花泪，散文集往事、陌上黄花、还乡集，诗集灯草集，汇报文学集严峻时刻悉数邮寄于我。我这回可好了，前午夜喂蚊子，后午夜就喂先生的这六部书，自有乐处。上午夜被吸血，后午夜被输血，而且后者，是最稀缺的血型。这六部书，假如兑换成血浆，该装满多少吊瓶？
根据我的疏松语境和肤浅思想，我把先生比作是80岁的青年作家。即使她是一位深度的叙事者，不过她的心力、眼力、手力乃至精力，全部一直停留在一个青年人的层面上。这一点，也是决定她的文化立场、文化态度、文化视野及文化成就的最主要的一面。也使得你笔下的所向物，直指人生、青春和爱。就算山川河流一应事物，也有了人性兼灵性，让你自己在往事里游走，在灯草下歌吟拂晓、祈祷五谷，让绿意和暖意在春雨里运行。这也是我的阅读能力追不上你的写作速度的直接原因。80多岁的青年人啊，你的头顶上，高照着一轮八九点钟的太阳。你就在用汗水和心血填充的书海里，畅泳吧。我也不闲着，就在岸边垂钓，钓回下一尾又蹦又跳的思想。
长正先生构建起来的文化高地能够成为一块精神净土。读者在阅读之前，首先要检验一下自己的文化修为。作为一个一生以文学为己任、为职业、为生命的叙事者，我发觉我极难以这么的方法来看待长正文化现象——免疫于文化的尘世关联。反之，洞察于生命品味、生命量子、生命归宿，才在生活中养育思想的芽胚，才是先生不懈追求的努力所在。我认为先生的六部书是值得格外尊重的艺术和学术作品。我和其它读者一定能从中取得乐趣、教益和文化营养。其次，对于读者的阅读困难，还在于把这些书籍看作是民族进化进程的一个索引，而不要忽略它们所在其中的社会现实和社会地位。我认为我们对这个一向为人所忽略的方面的深入了解，肯定有利于我们对这六部书的阅读和了解。反正，先生的六部书在我手里，我就能够构筑一所精神屋舍，冬可挡风，夏可遮雨，清风徐来，蚊虫藏匿，问人生正道，行生命之旅，打一打人生的主意。
先生，读懂你的六部书，在阅读上含有一定难度。不过阅读你本人，则更含有挑战性，因为你本身就是一部无字的大书。论成就，我该叫你老先生；论年纪，我该叫你老爷子；论心态，我又该叫你小弟兄。客观讲，年纪越大，对作家本人从事创作的有利图索会越来越少。不过先生宁愿拂逆生命的本意，作为一名坚定的思想文化的传输者，在一场悖离医学角度的年纪和心态的大战中，先生没有蜷缩在年纪的角落里，而是走出自我，一骑绝尘，一路走来，播撒着文化的颗粒，收割着文化的稻禾。年纪能够一岁一岁老去，记忆能够留住，留不住的是日子。靠美容师，能抹平额头上那岁月的沟沟痕痕么？唯有文化，不会跟随岁月的老去而老去。唯有先生，不在意生命青春的渐行渐远，却苦苦挽留住了文化的青春。越是劳苦，反而点亮了心头那一束灯草，这是不是佛说的大自在？这么的人，这么的事，这么的书品。下一步，你该用怎样的高大，来充盈我内心的感动？
有关一位先生
我以为，在背后称老师为先生，自己的精神层面全部高出了一截子。而在唐山文坛，有一位把自己成功地隐瞒成一般老头