文档介绍：秋来取乐斗蟋蟀_斗蟋蟀
假如把蝉声、蛙鸣比作夏的“音乐盛典”，当步入“天高云淡”的秋天，蟋蟀最终从蝉鸣的强烈波长压制下脱颖而出，成了这一季节歌坛的新主持人。
“花丛月下总吱吱，正是秋声欢唱时。”可能我和妻为蟋蟀清脆、悦耳、动听的歌唱所倾倒，那天上街，特地从鸣虫市场上买了几只蟋蟀豢养起来，还从新华书店买了一本明人周履靖著的促织经续增本，从中认真学习捕捉、收买、喂养、斗胜、医伤、治病、繁殖等方法。闲暇时，和妻到庭院中尽情地欣赏其独唱、重唱或合唱，兴高采烈时哼上两句京剧小调作为伴音，那种返朴归真的意趣油然而生。
古人玩蟋蟀讲究三种境界——第一个境界叫“留心于物”，玩物丧志。这其中最经典的代表是“蟋蟀皇帝”宋徽宗、“蟋蟀宰相”南宋贾似道和“蟋蟀相公”马士英，竟然因玩虫而误国害民；第二种境界称“以娱为赌”，把斗蟋蟀作为赌博手段；第三种境界叫“寓意于物”，这是最高境界，多为文人雅士所为，如黄庭坚、苏轼、曹雪芹、梅兰芳等。北宋诗人、词人、书法家黄庭坚玩蟋蟀曾总结出此小虫有“五德”：“鸣不失时，信也；遇敌发斗，勇也；伤重不降，忠也；败则不鸣，知耻也；寒则归宇，识时务也。”小小鸣虫竟有此五德，也难怪有识之士，提起它便肃然起敬。
古人云：秋有一乐斗蟋蟀。白露、秋分、寒露，乃斗蟋蟀的高潮期。“勇战三秋”，指的就是这三个节气。既然适逢其时，妻向我提议何不令其争斗、观其胜败，以博一乐？我表示赞同。于是，将家中八只蟋蟀分成四组，让其捉对厮杀。
蟋蟀相遇，开始会用触角分辨对方，两雄相遇必定露出两颗大牙，一决高下。而一雄一雌相遇则是另一番情景，两只蟋蟀会柔情蜜意，互表仰慕之情，然后开战。
只见交战双方皆猛烈振翅鸣叫，一是给自己加油鼓劲，二是要灭灭对手的威风，然后呲牙咧嘴展开决斗。多个回合以后，弱者垂头丧气，败下阵去，胜者仰头挺胸，趾高气昂，向我