文档介绍：舞和鼓舞起幸福鼓
裸体的青年在刀刃朝上的枪矛间跳跃。　　――塔西佗日尔曼尼亚志，有关古代日尔曼人舞蹈　　舞蹈源于性交。虔诚的人则认为，舞蹈源于宗教，这二者的意思可能是相同的：原古人举行规模庞大的群交活动祭奠神灵，在性狂喜中，她们以为自己触摸到了神。神秘的鼓声连续，急促，沉闷，使人性亢奋。篝火边叠加、移动的人影加重了夜露，使庄稼丰收。至今在东南亚部分土著部落，农人依然习惯于带着她们的妻子去地头交媾，以此增加粮食产量。
　　鼓为中国的黄帝首创。她剥下应龙的皮蒙作鼓面，没有资料揭示她用何种原料制成鼓身，至于鼓槌，很可能采取桃木质。应龙是已经沦为传说的怪物，以吼声之巨著名。有些人认为它的名字“应”，意思是每当敲击其皮，它便传出巨吼声。写作者认为，“应”可能是一个象声字，指代击敲时发出的声音。
　　黄帝将鼓用来作战，以鼓声振作士气，终击溃几乎是不可战胜的蚩尤。后期中国战鼓成为发动进攻的信号，鸣锣则表示撤退，即所谓“鸣金收兵”。西元前11世纪中国的西周，以精神病人作为鼓手，因为只有这么的人，才可能击出更狂热、令士兵亡命拼杀的鼓声。
　　“晨钟暮鼓”，中国僧大家在黄昏击鼓，那是缓滞的鼓声，和暮色一样沉重，使听到鼓声的旅行者感到悲伤，白发的老人心头一惊，知道自己又死去一天。等候着的妇人则满怀焦虑和喜悦，因为随鼓声潜来的黑夜，将送来她的情人。
　　黄帝的鼓并非仅仅用来作战。即使大家已经无从得悉，她怎样以鼓声佐助交欢。黄帝是深谙做爱之道的勇士、古帝王和神灵，她夜御10女，以此道延年增寿，并著有玉女心经，以男女问答或类于当代接收采访的形式，传授给人民怎样在性行为中获取更大的愉快，和怎样在性行为中使身体愈加健康。
　　黄帝做这些时，另一只怪兽为她起舞助兴。它便是夔，又叫夔龙。夔只有一只脚，现今的部分研究者顾名思义地附会，认为夔可能是一个鳄鱼状有甲水兽。通常说来，夔龙被视为舞蹈的创造者和首创者，黄帝指派专门负责管理舞蹈的官员。夔用一只脚起舞，大约便是不停地跳跃和旋转。这类舞的艺术造诣在中国唐朝抵达顶峰，成为胡旋舞、胡腾舞。胡旋舞即独脚站在木球上旋转如风，胡腾舞便是跳了。最擅长这两类舞的舞蹈家是唐朝美女杨贵妃和勇士、将军、汉人的异族和叛乱者安禄山。杨贵妃的男人、皇帝李隆基则长于击鼓，有着骇人的击鼓造诣和勤奋程度，她将击坏的鼓槌收藏起来，竟装满两大箱。几乎能够说，她是个专业鼓手，只是用业余时间做做皇帝而已。
　　另一个中国皇帝，剥去贪官的人皮蒙作鼓面，不过贪官们像蛆虫一样，是永远不可能灭绝的。她们也像蛆虫一样，成为一个物种，从人类中分离出来、独立于人类之外，击响历史上最具法力的鼓也不能将其除灭。
　　伟大的中国医师，以击鼓通常的准确度和速度，给病人身上扎满长针，以针灸治病；部分想像力丰富的医师发觉了鼓的医疗效用，她们采取破鼓面上的败革，来诊疗多种疑难杂症。吃下这种药的病人手舞足蹈不能停止，因为停止了舞动就会死掉。
　　随舞而鼓，或应鼓狂舞，鼓和舞在写作者的叙述中，至此已纠结在一起。它们在汉语中早已交汇，成为一个固定的搭配：鼓舞，意为使人振奋或得到激励，但完全失去了使人性亢奋的意义。大家的原始记忆中，模糊地存留着舞、鼓使人振奋的印象，将这印象寄入“鼓舞”一词中。现今充满虚假喜庆色彩的鼓乐和令人失笑的威风锣鼓，被用来作为婚礼或开业庆典，它