文档介绍：袁维萍对中医发汗、涌吐、泻下攻病疗法的研究
袁维萍著《中医信息疗法荟萃》
内容导读:
一、胃肠道是人体信息反应的第二大脑
1、胃肠激素
2、脑-肠肽
3、胃肠道是人体信息反应的第二大脑
二、传统中医学对汗、吐、下攻邪之法治病的误解
三、中医汗、吐、下之法攻邪治病,如同针灸术一样,也属于一种信息治疗技术
四、中医汗、吐、下之法攻邪治病,是在为人体胃肠道和五脏六腑做针灸、推拿按摩治疗
五、中药内服治病与中药外用治病一样,同属于一种分子信息技术
在中医学中,五脏六腑是紧密相连的。肺脏合大肠相表里,肝脏合胆囊相表里,心脏合小肠相表里,脾脏合胃相表里,肾脏合膀胱相表里。人体的五脏六腑、四肢百骸等人体组织器官之间的联系,是通过植物神经系统、脊髓中枢系统、大小脑中枢系统进行有机地联系在一起的。
中医脏腑与现代医学脏器是有区别的。中医脏腑中的心、肝、脾、肺、肾等脏腑,虽然与现代医学的脏器名称相同,但在含义上却不完全一样。一般地说,中医一个脏腑的功能,可能包括好几人个现代解剖生理学中脏器的功能;而一个现代解剖生理学中脏器的功能,则可能分散在好几个中医脏腑的功能之中。这主要是因为,中医学中的脏腑,不单纯是一个解剖学的概念,更重要的是人体五大系统的功能单位,即根据“有诸内者,必形诸外”,“察其外者,可知其内”的理论,通过对脏腑表现于外的不同征象,用系统的整体观念和信息观念,进一步推断总结出来的各种信息功能。例如,心主藏神,肝主疏泄,脾主运化水谷精微,肺主宣发肃降、通调水道,肾主藏精、纳气等,均难以用现代解剖生理学中的脏腑加以解释。故而,学习中医的脏象学说时,不能简单地把中医学中的脏腑与现代医学脏器相对照,以免发生误解和混淆。一句话,学要用系统的整体观念和信息观念进行学要用系统的整体观念和信息观念进行辩证施治;认识中医治疗疾病的机理,始终牢记要用肌体自身系统的信息潜能进行自病、自治、自愈。
中医的脏象学说是研究人体脏腑功能、病相变化及其相互关系的学说,是中医学理论体的重要组成部分。脏象学说是根据“有诸内必形诸外,察其外即可知其内”的理论形成的,是属于现代控制论中的一种黑箱方法。脏象学说的主要内容,包括五脏、六腑和奇恒之腑的形态和功劳,五脏与六腑、肢体官窍体液的关系,脏与脏、腑与腑、脏与腑之间的联系等。脏象学说是以五脏为中心,将人体的六腑、形体、官窍、精神、情志分属于五脏,以五脏的功能概括它们的机能活动,从而形成了以五脏为中心脏象整体观。在正常情况下,五脏、六腑之间平衡协调,维持着肌体内外环境的统一性,保持着人体正常的生命活动。
人体五脏、六腑、四肢百骸,均是受植物神经系统支配的。在人体中,肌体大多数的组织器官,一般均接受交感神经系统和副交感神经系统的双重支配,二者在大脑中枢神经系统的统一支配下相互协调和拮抗,进行交互塑造,共同维持并保证肌体内环境的稳态。中医的脏象学说,有许多概念,在客观世界中是不存在的东西,是属于一种虚拟模型。虽然有许多东西在现实中并不存在,而属于一种方法论,仍具有科学实用价值。
一、胃肠道是人体信息反应的第二大脑
人的消化器官是由长约8至10米的消化道及与其相连的许多大、小消化腺组成,消化系统的组织器官大都是接受交感神经和副交感神经的双重支配的。在胃肠的粘膜层内,不仅存在