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引言金圣叹在批阅‘水浒’时,意识到了小说叙事的问题。在评点时,他不仅注意到了作品的结构特点,并对其叙事技巧作了较为细致的分析,,并不像西方的叙事学那样体系缜密,但也足以显示出中国式的叙事学特色。而且,从编年角度看,这比西方人早了很多年,,它是依附于作品的特殊的批评形式,这种方法虽决定了其理论阐述的分散性,‘贯华堂第五才子水浒传》,尽管金批中也不乏社会的、心理的、美学的分析,但从整体上讲,金圣叹在评点中是以崇高法度的形式主义批评为主导方法的,他对各种叙事文法的研究,构成了其叙事理论的基本框架,尽管这些评论是零散的、片段的。明清小说评点的代表著作是叶昼、金圣叹、毛宗岗、张竹坡、脂砚斋等人的著作,否定或轻视这些评点,‘水浒传》的评点,从对叙事理论进行研究和建设的角度看,、叶昼、冯梦龙等人的小说理论,尤其是叶昼对‘水浒传》的评点对金圣叹影响很大,但从叙事理论角度建立评点式小说理论,他们都难与金圣本文拟从叙事视角、叙事顺序、叙事节奏、叙事重复和叙述声音等五个方面入手,细致梳理、分析金圣叹的小说理论,主要运用西方叙事学作为解剖刀,但又不纯粹是抽象的叙事理论的推衍,而是结合了某些内容,,如金圣叹在叙事逻辑、作品的接受诸方面都提出了许多启人思索的见解,因篇幅与才力有限,·金圣叹小说评点的叙事掌研究
一、金圣叹论叙事角度叙事视角叙述角度这一概念在世纪末由美国小说理论家詹姆斯明确提出,世纪西方小说理论家、叙事学家曾对此展开过热烈而深入的讨论,但这一理论早在金批中就可以找到近似的内容。在评点‘水浒传》中,金圣叹已敏锐地感受到叙述角度的运用。他不仅多次指出《水浒传》中叙述角度的转换,而且在某些地方还着意加以修改和调整。在我国古代叙事文学中,全知视角雄视一切,当然也有一些作家开始了对人物限知视角的创造性运用,但它们的出现只是零星的,自发的。还处于没有加以理论上的时候才出现萌芽。【本中“看时”、“听时”等字眼,特别指给读者,还能以敏锐的目光发掘出隐视角是叙述者用以叙事的一种技巧,是他站在何于嵌刃鹗碌奈侍猓ㄐ鹗稣呤咏干世界,林林总总,都在其视野之中;而人物视角是局限性的,只有在小说中人物感申丹教授认为,叙事视角决不局限于。视觉”与“听觉”等感知范畴,“一个人的眼光不仅涉及他/她的感知,而且涉及他/她对事物的特定看法、立场观点或感情发掘、总结、升华的自在状态。由于缺乏理论上的自觉,这里的限知视角界限模糊,不时出现越界和脱轨行为。理论上的自觉,是到明末金圣叹删改和评点《水浒传》的金圣叹对叙事视角情有独钟,不厌其烦地在文本中一一指出。金圣叹往往抓住文去明显标志的叙事视角。⑷宋锸咏在此,我们先必须对叙事视角、叙述者视角与入物视角作一番辨认与探讨。叙事与人物视角。一般而言,叙述者视角往往是全知全能的,以上帝的眼光俯视一切,大知范围内的东西才可以叙述,它鲜明地刻下了人物心灵的烙印。态度”。伽《水浒传》第回挛姆采婕按耸榈赬回处,均直称第武松十字坡遇母夜叉孙二娘一段,金氏作了精心的修改:武松也把眼来虚闭紧了咦指奈!八劢舯铡,
“只听得飞奔出。礁龃篮豪矗软鲎指奈!L印O胧且捏一捏,。只听得他大笑’ǎ篲今日这三头行货,倒有好两日馒头卖。又得这若干东西.’伽。听得”寻学家,这是非常难能可贵的。金圣叹对叙事视角的认识不仅颇见深度,而且启人思索,来,看两个汉子扛武松,那里扛得动蓖νυ诘叵拢此朴星О俳镏氐摹币痪渲校一个“看”字与“武松”二字的称呼,明显流露出叙述者本人的口吻,。那里⋯⋯似还是有意回避这一困难呢颐抢纯匆豢矗茨芊癜阉某扇宋锵拗J咏恰0选翱础字。改为惶谩#Φ溃骸?戳耍赡慵樗乒恚粤死夏锏南唇潘憬校骸、!J汀包裹并公男骠牛裹缠袋提入去了,却奈!八嫣比出来,,,见这两个蠢汉拖扯不动,喝在一边,说道菏蛔指某伞V惶酶救撕鹊馈:。你这鸟男女,只会吃饭吃酒,全没些用,直要老娘亲自动手.⋯⋯”那妇人指奈!L一头说,一面先指奈!R煌废胧且脱去了绿纱衫儿。解了红绢裙子,赤膊着,便来把武松轻轻