文档介绍：法律故事 1勇敢的天问—安提戈涅?流亡者波吕涅刻斯为了抢夺哥哥忒拜王的王位, 率外邦军队前来攻打自己的祖国忒拜城。两军交战时两兄弟自相残杀而死,他们的舅父克端翁被长老们推为新国王。克端翁王指责波吕涅刻斯“想要放火把他祖先的都城和本族的神殿烧个精光,想要喝他族人的血,使剩下的人成为奴隶。这家伙,我已向全体市民宣布,不许人埋葬,也不许人哀悼, 比他的尸体暴露,给鸟和狗吞食, 让大家看见他被作践得血肉模糊!这就是我的魄力! ”“谁要是违反禁令,谁就会在大街上被群众用石头砸死。 2 ?古希腊人认为,在人间的法律之上,还有天条(神律),神律才是真正至高无上的。他们把埋葬死者视为神圣的义务,特别是死者亲人的义务。死者得不到埋葬,便不能渡过冥间,前往冥土,就无法得到下界鬼魂的尊敬。在这里,埋葬死者就是神圣的天条(神律)。 3 ?这时候,有一位美丽的少女——波吕涅刻斯的妹妹安提戈涅,勇敢地从人群中站出来,拨开众士兵的阻拦,来到兄长遗体前,跪在哥哥身边,抚摸着他,无助地哭泣着, “她大声哭喊,像鸟儿看见窝儿空了,雏儿丢了,在悲痛中发出尖锐声音。她也是这样:她看见尸体露了出来,就放声大哭,对那些拂去沙子的人发出凶恶的诅咒,她立即捧了些干沙,高高举起一只精制的铜壶,奠了三次酒水敬礼死者。”?安提戈涅在士兵的刀剑下,在众目睽睽之下,按照古老的习俗,祭奠和安葬了她的哥哥。 4 ?看守尸体的士兵们可能也对国王的命令心怀不满, 没有人出来认真地阻止安提格涅这样做,也没有按照国王指令乱石砸死她,只是职责所在,不得不拘捕了她,把她带到国王面前。?安提戈涅胆敢藐视人间的法令, “以身试法”,克端翁王自然非常愤怒。克瑞翁低头望转她,问: “承认不承认这件事是你做的? ”?安提戈涅: “我承认是我做的,并不否认。”?克瑞翁: “你知道有禁葬的命令吗?”?安提戈涅: “当然知道,怎么会不知道呢?这是公布了的。” 5 ?克瑞翁: “你敢违背我的法令吗? ?安提戈涅: “我敢!为什么不敢?你说的话也能算是法律吗?宙斯从来没有向我们宣布过这样的法律,正义之神也没有制定过这样的法令让人们遵守,一个凡人的命令就能废除天神制定的永恒不变的律条吗?它不是今天和昨天才出现的,而是永久的!我不会因为害伯别人而违背天条,我不愿意在神的面前受到惩罚。我知道我会死的, 我遭遇这命运并不感到痛苦,但是,如果哥哥死后得不到祭奠和埋葬,我才会痛苦,痛苦到到极点! ? 6 ?理屈词穷的国王暴怒之下把安提戈涅囚禁于石窟。在“忒拜城的先知”忒瑞西阿斯和由忒拜城长老十五人组成的“歌队”的劝说之下,克端翁王有所觉悟,准备“先葬尸体, 后赦死囚”。可惜悲剧就在这时发生,安提戈涅“站在祭坛前面,用锋利的祭刀自杀”, 好不迟疑地、勇敢地离开了是个罪恶的世界。克端翁追悔莫及,这位终于良心发现的君主不得不懊悔而孤独地活在世上。 7 ?这个故事情节并不复杂,但通篇渗透着对情理与法理、治权与民意的思考,深刻隽永,耐人寻味。安提戈涅留给世人一个没有定论的悬案:法律是什么?当法律涉及到人的基本权利时,当城邦的律令或统治者的意志与世所公认的“神律”之间发生冲突时,当人们面对着服从“神律”还是服从现存的律令的两难选择时,正义站在哪一边? 8 ?安提戈涅给出的答案其实很简单:人间的法律必须符合“神律”,而神律就是天性和公理。她把国王的世俗权力、法令与世所公认的“神律”、“天理”区别开来,告诉人们,国王制定的法律如果违反天性和公理, 那它就是恶法,甚至连恶法都算不上,而对于那些伤天害理的恶法,人民没有必要去服从。 9 ?在安提戈涅看来,死,已经是对人的最大的惩罚。克瑞翁让波吕涅刻斯暴尸荒野, 不许收尸,就是违反了神律,也就是违反了人们公认的“天理良心”。人纵有千般恶、万般罪,只要罪不当死,剥夺其生命就是不正义的,即使你说的天花乱坠也是不正义的。而任意侵犯人的尊严,包括人死后遗体的尊严,哪怕此人是罪大恶极的囚犯, 也是不正义的。不正义的恶法人民是可以不服从的。 10