文档介绍：1.< 舞蹈纹彩陶盆>: 属于马家窑文化. 青海大通县上孙家寨出土的神器. 是衣服描绘当时在原始石制乐器敲击伴奏下所表演的狩猎之舞. .<人头形器口彩陶瓶>:. ,陶俑和青铜造像等,遗物相当丰富,,,如山东武氏祠,也被称为武粱祠. 5.<错金博香炉>:西汉,也称傅山炉,汉代金银错纹饰比战国更加繁复生动,人物, 动物纹饰的表现以及金银错技术都有了进一步的发展与普及.\ :字长康,晋陵无锡人,时称三绝(画绝,才绝,痴绝),代表作:<< 女史箴图>>, 主要有南宋(故宫博物院)及唐代(英国伦敦博物馆)两个摹本,从此画中,我们可以了解当时门阀士族的生活方式与精神面貌,也可以了解当时绘画的发展水平与面貌特点,有三点值得我们重视(1) 人物造型已由汉画遗风向修长的<秀骨清像>过渡. (2) 以线条为主,用线流畅细劲,着色简淡,并且注重人物衣纹的处理,较汉画是一个飞跃,从而进一步确立了中国人物画衣纹的表现程式. (3) <六法论>:气韵生动,骨法用笔,应物象形,随类赋彩,经营位置,传移模写. 8 << 步辇图>> :唐代,阎立本,现藏北京故宫博物院,是以文成公主和松赞干布联姻的事件为背景的,文成公主入藏传播了汉族先进文化,也加强了汉藏之间的民族联系,促进了藏族经济文化的发展,是当时一件重大的历史事件,画面中, 唐太宗英姿魁伟地端坐于步辇之上,加上宫女们拥簇的衬托,更使画面的重心集中于这位一代英主的身上,而禄东赞身着藏服,神态谦恭,表现出对唐太宗的崇敬之情,整个画面对不同人物的身份及民族气质都有较为鲜明的反映,:又名道玄,盛唐道释画代表,被称为画圣,主要成就是宗教人物壁画 10 << 韩熙载夜宴图>> :五代,顾闳中,是今存五代人物画中的最杰出的作品之一, 背景:其父在后唐内乱中被杀,他便逃到了南唐,层建议中柱北伐,未被采纳而失去良机,后主时,南唐国势衰弱,败局已成定局,尽管后主有意立他为相,但他却<纵情声色>采取了逃避退却的态度,乃命顾闳中窥察其夜宴,<组图>形式,将夜宴中不同情节以屏风或床榻等相隔,第一组画韩熙载与宾客们听琵琶演奏,第二组观舞,韩熙载亲自击鼓, 第三组画韩熙载洗手休息,第四组画聆听众伎吹奏,,神,形,笔,色诸方面的表现皆体现了作者的巧思与深厚功底,如主人公韩熙载虽然纵情声色,,状元郎粲那倾的身姿全神贯注,有使音色溢于画外之效果,还有第二段观舞的场面中,和尚的尴尬的表情与第四段众伎吹奏的神态等等皆表现得惟妙惟肖(1). 五代南唐政权的摇摇欲坠造成很多人对前途悲观失望,故而疏狂字放以蒙蔽朝廷耳目(2). 通过听琴,观舞,休憩,赏乐,调笑五个场面描绘了政治上失意的官僚韩熙载尽情声色的颓废放纵的夜宴生活. (3). 构思严谨,人物性格刻画生动而