文档介绍：民族舞蹈学****蒙古族民间舞蹈概况蒙古族的民族舞蹈

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　　云南蒙古族关键聚居于通海县兴蒙民族乡，部分人居住在麻栗坡县的马街区，铁厂区和西畴县的西洒镇，牛厂坝乡、那马乡，少数人零星散居在云南各地。
　　云南蒙古族是元代派驻云南的蒙古士兵和官吏的后代，在云南落籍已经有七百余年；在漫长的岁月中，因为生产和生活环境的变迁，其民族特征发生了对应的历史演变。今天的云南蒙古族在生产方法，衣饰，语言，生活****俗和心理素质等方面，均和内蒙古草原蒙古族有了很大的区分。
　　蒙古族是一个勤劳勇敢的民族，也是善于学****的民族。元亡以后，她们沦为庶民而定居云南，在居住环境、生活和生产条件等方面全部发生了很大的改变。然而她们很快适应了新的环境，依据不一样的客观条件，向周围的弟兄民族学****掌握了新的生产技能，顽强地生存了下来，并取得了发展。
　　云南蒙古族的关键聚居地通海县兴蒙乡，地处杞麓湖西畔，北倚凤山，南跨红旗河，包含中村、白阁、下村、交椅湾、陶家嘴等五个自然村。这一带原来紧挨着杞麓湖，曾称作下渔村或渔夫村。打鱼划船，就成了蒙古族人民借以谋生的主要手段。
　　除打鱼划船外，她们还从汉族和其它少数民族那里学会了耕作技术，历尽艰辛，把长满芦苇的湖滩开垦成了良田。
　　更为令人钦佩的是，发祥于草原蒙古包的云南蒙古族，经过向汉族学****以后，竞以擅长建筑而著名省内，在云南承建了很多著名的建筑物，兴蒙乡因此被誉为滇南的“建筑之乡”。
　　云南蒙古族的衣饰经过长久的历史演变，既区分于内蒙古的蒙古族，又不一样于云南其它少数民族。女子衣饰较有特色，通常穿两件或三件长短、颜色不一样的“两叠水”或“三叠水”上衣(未婚少女穿“两叠水”，已婚妇女穿“三叠水”)，外露的领口和袖口部分镶有精美的花边图案。头饰也别具风格：两股发辫交叉盘于头上翘成犄角状；戴凤冠帽；脑后有两束红缨，称为“喜毕”。已婚***不戴凤冠帽，而将一块1．5米长的青布折成近6厘米宽的包头围在头上，叫“撮务施”；头前的辫梢不再上翘而成微垂形；生过孩子后，发辫要全部盘在头顶，用包头布蒙严，不外露头发；脑后的“喜毕”也不能再戴了。
　　云南蒙古族现行的语言，因为长久和当地彝族交往和通婚，吸收了不少彝语成份。住房为木土砖石结构。丧葬是木棺土葬。婚姻实施一夫一妻制，以前少年男女在七八岁时由父母包办订婚，至十八九岁后再结婚。
　　宗教信仰比较复杂，祟奉观音、龙王、财神、土地、土主、鲁班等。其中最为崇敬的是鲁班，过鲁班节时，大家抬着鲁班的塑像游乡串寨，舞灯唱戏，十分热闹。传说旧历四月初三，是鲁班向蒙古族匠人旃班传授木经书的日子，以后又是旃班收徒弟的日子，因此称作“建筑之乡”的兴蒙，每到这一天全部要过鲁班节。另外，观音会也是比较热闹的节日。相传旧历二月十九为观音老母过生日，到时要举行“地会”活动，跳虾灯、舞龙灯、打霸王鞭，欢欢喜喜“迎观音”。1979年以后，兴蒙乡经过派人去内蒙古自治区参观学****恢复了早已失传的民族节日——那达慕。
　　蒙古族进入云南，带来了她们的草原文化，对云南弟兄民族产生了一定的影响。在丽江纳西族中，至今流传着一部大型民间乐曲崩石细丽(又称“白沙细乐”)，其中包含三段舞蹈乐曲。这部作品相传为“元人遗音”