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《***论》读书笔记
在没有读过《目杀论》之前,我对于“目杀“的理解仅局限于很简单粗略的“个人因为想不开而用某种方式终结生命“,一直都认为目杀只是一种个人目发行为，即使是多人短时间内同时目杀也只是一种巧合，它的彩响范围比较小。认真读过《目杀论》后，才知一场目杀背后的风起云涌，才知原来可以用定量的研究方法研究一个看起来如此定性的社会问题。作为我社会学入门的第一本书,它给我芾来的震撼与思考是极大的。
通读全书，本书无时无刻不在给我们传达"当个体同社会团体或整个社会之间的联系发生冲突或产生离异时，便会发生目杀，目杀不是个人的事,而是与他人、社会紧密相关的"这一核心观点・迪尔凯姆在开箱导论中即对"***“下了很明确的定义：的行动,且本人清楚地认识到这种行动的后果,，在外，这个定义也为目杀划定了很好的范围界定・对象『作者将对其进行由表及里抽丝剥茧的研究和探讨。《目杀论》分为三编,m阳会因素、，作者首先针对人们通箒主观认为彩响目杀率的个体心理特质,如精神错偏执狂、
由死者本人完成的某种积极或消极
基于这一定
义，
比如目杀未遂也算目杀
1
而动物***被明显排除
这一病态的社会现象成为了分析研究
V杀"
他认为没有田可精神变态和目杀保持某种有规
并且驳倒了这些观忒
神经衰弱
作出了分析，
***者井不是取决于这个社会有多少精神病患者W酗酒者。尽管各种不同形式的身心衰退是适合于能够引起人目杀的原因起作用的一块心理上的沃土，但身心衰退不是这些原因之本身・接下来，他证明目杀与种族没有关系——证明目杀与遗传没有关系——从而证明目杀与身体机理没有关系。迪尔凯姆提到，影响目杀数量变化的因素不可能是先天的冲动•而是社会生活的彩响・目杀发生的早晚是由人们投入社会的年龄大小决定的，
同样,,作者分析了目杀与目杀因素r 首先证实了目然因素的直接作用不能解释每月或每个季节目***数的变化。如果说目杀的人数从1月到7
月变得越来越多，这不是炎热扰乱了人的肌体，而是因为社会生活越来越繁忙。直接剌激社会生活的不是物理环境；彩响目******数的多少取决于社会条件。在本编最后,作者探讨了效仿的作用•总之,如果目杀是个体之间的传染的观点得到肯定，曲吆效仿不会传播目杀，也不会对社会目杀率产生彩响.
在第二编“社会因责和社会类型“中f迪尔凯姆首先提出如何寻求目杀原因f原因对目杀进行分类。接下来，他将目杀分为了利己主义***、利他主义目杀以及反箒目杀。一种利己主义目杀的特点在于过分推崇个人主义，（即社会整合度极低），个人生活失去方向f极度空虚， ^目杀倾向，其原因在于宗教是由所有敎徒必须谨守的共同信仰组成的社会。状态趣牢固，社会的整体化程度就趣高, ・入的权利践蹟在脚下，
并且运用 ***
它的本质在于个人与社会
这种隼体而利他
在家庭社会