文档介绍：怎样学习美学 1 、充分明了美学的学科定位美学,一直是哲学的一个分支。它与文学、艺术、伦理学、心理学、社会学等都有密切的关系。因此,美学是一门交叉性很强的人文学科。要求学习者有高远的人生的境界,宽广的学术视野,敏锐的心灵感悟。 2 、博学精微在具体的学习方法上,也要因势利导,具体问题具体分析。朱光潜先生曾经在《怎样学美学》中说: “勤钻资料忌空谈,放眼世界需外文。博学终需能守约,先打游击后攻城。”这就要求我们有学贯中西的理论基础,同时又有精益求精的钻研精神,博约统一。同时,朱先生还强调“不通一艺莫谈艺”。这也要求我们有实际的动手能力。 3 、熟悉美学史而艺术家弗?施莱格尔也一再说过: “最好的艺术理论就是艺术历史。”谢林也在其《艺术哲学》开篇中强调: “有关艺术的科学,首先,可视为对艺术历史的构拟。”他们都强调“历史研究”的重要性。所以,我们学习美学的一般原理,并不完全是抽象的“自上而下”的演绎,而是要在丰富的美学史中获得美学的道理,美学的理论和美学实践的历史结合,是我们必须保持的优良学习传统。 4 、充分利用各个学习环节充分利用所有教学资源,尽量利用各个环节教学的作用,充实我们的学习。一、引言:美的膜拜者 1 、美与丑带给我们的是什么?潘安、左冲;王濛,王矩,看杀卫玠;敦恰雠麋因为丑而亡国;钟馗因为丑而丢了状元;孟尝君田文因为丑被人笑而杀人。因为争夺美人海伦而有特洛伊战争。不禁想起毛宗岗一句话:十八路诸侯不能杀董卓,一貂蝉杀之; 刘、关、张不能杀吕布,一貂蝉杀之。女将军真可畏哉。当然,也有莫姆、无盐,梁鸿孟光、诸葛黄女。 2 、美的存在:亚里士多德说这是个瞎子的问题,奥古斯丁说除了美我们还能热爱什么呢?而芙涅丽用自己的美说明了美本身就是存在的理由。民谚说: “若要俏,冻得格格叫”。纹身、缠脚、挨饿、手术等等痛苦办法也无所不用其极。 3 、那么,如何来认识美呢? 二、美是什么:从美字到美学 1 、美字的多重原意: ①羊大为美②羊人为美③羊生殖崇拜为美; ④女色为美; ⑤羊综合感觉为美; ⑥羊等价交换物为美 2、美的诞生:从功利到非功利,从实用到非实用,从无到有,从少到多,从粗到精: ①从逻辑上看:从无到有,从生存到发展②从审美风俗上看:禁忌崇拜、黑齿为美、头尖为美、小鞋为美、胡服骑射等等③从审美实践的作品看:更多的自然对象等进入审美的视野,《荷马史诗》来看,绘画来看等等。从形象到抽象, 从实用到装饰的发展, 这是美的一条基本发展之途. 、美的发展:从审美意识的萌芽到美学思想到美学学科的诞生。古老而年轻的学问。鲍姆嘉通:美学的目的是(但就它本身来说的)感性知识的完善(这就是美),应该避免的感性知识的不完善就是丑。鲍姆嘉通认为美学是以美的方式去思维的艺术,低级的认识,美的艺术的理论。美学学科诞生的意义: ①从“爱智者”而来的理性大潮中的感性学:人的全面发展的启示意义②从“异化”世界而来的美学对现代社会的批判:社会和谐发展的启示意义③从价值多元而来的美学学科的独立:人类知识体系健全的启示意义美学研究对象王朝闻先生:《美学概论》: “(1 )从客观方面研究审美对象,阐明美的本质和根源,研究美丑的矛盾发展,美的各种存在形态以及崇高、滑稽、悲剧、喜剧等的本质特征和相互联系。( 2 )从主观方面研究作为审美对象的反映的审美意识,阐明它的本质、反映形式的特征及其历史发展的规律。( 3 )、研究作为审美意识的物质形态化了的集中表现的艺术,阐明艺术的本质、内容与形式、种类,以及艺术创造活动的规律性和作为这种创造成品的反映、评价的艺术欣赏、艺术批评等问题。”李泽厚先生:《美学四讲》: “所谓美学,大部分一直是美的哲学、审美心理学和艺术社会学三者的某种形式的结合。比较完整的形态是化合,否则是混合或凑合。”“已经没有任何统一的美学或单一的美学,美学已经成为一张不断增生、相互牵制的游戏之网,它是一个开放的家族。叶朗:《现代美学体系》: “我们把美学研究的对象设定为‘审美活动’。”朱立元《美学》: “美学是对现实中以艺术活动为典范(重点)的审美活动进行思考、解释的学说与理论;具体说来,美学应将美与艺术等审美现象放在一种能集中体现审美关系的社会性和历史性的审美活动中加以考察。”陈望衡:《当代美学原理》, “美学的研究对象是人的情感世界——人对世界的情感关系与情感活动。刘叔成、夏之放、楼昔勇:《美学基本原理》: “美学就是研究美以及人对美的感受和创造的一般规律的学科”杨春时:《美学》: “美学研究的对象是审美活动和审美现象。现象学意义上的审美现象。马克思的美学词条: “逻辑学(在它最通常的意义下)确定思想的法则;伦理学确定意志的法则,美学则确定感受的法则。真是思想的最终目的,善是行为的最终目的,美则是感受的最终目的。蒋孔