文档介绍：天琴论文:广西龙州天琴文化传****馆会展模式初探
[摘要］由于现实中的龙州天琴文化传****馆目前尚处于项目建设状态，还未开始正式运营。以天琴文化的特征作为会展策划的依据，以国内其他少数民族文化传****馆的运作实践作为借鉴,初步探讨一个可行的会展模式。
［关键词］天琴天琴文化文化传****会展
会展是会议、展览、节事活动等集体性活动的总称，是指在一定的地域空间由多个人集聚在一起形成的，定期或不定期的集体性的物质、文化、、展览展销活动、体育竞技活动、各种节事活动等。一般而言，会展策划包括内容策划、运作模式策划和策划效果评估等。文化传****馆以场馆的形式进行展演，具有固定的时间和地点，能保证文化传****的稳定和可持续性。
一、龙州天琴文化传****馆的内容策划
广西龙州县从2003年开始挖掘龙州金龙镇的民族乐器天琴，打造天琴女子弹唱组合；2005年，县文体局开始启动天琴表演区的建设项目，建设天琴民族楼及舞台；2010年，委托工业设计院设计建设美女村民俗文化园，在县城建设天琴文化传****馆，目前尚处于项目建设状态。从这些路程我们可以看到，广西龙州天琴文化正逐渐步入实体项目的运作阶段，从一种“草根”的民间文化演变成为带动当地旅游经济的文化产业。

天琴，是壮族乐器中最古老的乐器之一,,独特的造型，粗犷的音域，古朴的表演形式而编入《中国少数民族文化艺术词典》，，“天琴，壮族弦鸣乐器，弹拨类。主要用于一种叫“天"，可以说是壮族文化宝贵的文化遗产,是研究壮族古代文化的史料。
天琴，是骆越民族文化独具特色的代表之一，主要用于“巫术"的宗教祭祀活动，具有典型的巫文化特点。据考证，2000多年前,骆越先民在左江流域狩猎耕耘、栖息繁衍。当时，由于人们耕作方式原始，生产力水平低，人们对自然界各种现象无法理解，产生了万物有灵的崇拜思想。人们借助“巫术”,开展祭祀活动，向天求灵，保佑苍生。“巫术"的主要道具是“叮”(即天琴）和“马"(即铜铃)，女巫作法时，手持“叮”(天琴)，边弹边唱,脚拇指套铜铃，和着琴声，有节奏的抖动。“巫术”的祭祀仪式大都是祛邪祈福。“巫术”产生了天琴.
从唐代开始，巫师就借助天琴从事各种巫术活动,且流传至今。在壮族民间故事《妈勒访天边》中就有对天琴的产生、制作、传唱的生动描述。在20世纪80年代开展的民间集成普查中，天琴就以壮族民间乐器被编入有关集成里，成为中国民族乐器的一员。
天琴在壮民族音乐史、曲艺史、美学史、社会文化史、民族宗教史等方面产生过影响,是骆越文化在曲艺方面的主要代表作之一,具有骆越文化传统独特的见证价值。

天琴文化传****馆主要展示天琴的制造工艺，弹奏姿势，“核心层”指天琴弹唱在现代舞台的表演.“外围层”指围绕天琴所进行的一系列文化建构，如布傣的其它族群标识如长袍黑衣、原生态演唱或对唱、神秘的“唱天"祭祀礼仪,等等.“相关层”包括表演、旅游、服装、乐器、工艺品生产和销售的文化企业和个人.