文档介绍：西南边疆民族研究 2003年第2 期(总第2期)
季刊·2003年3月创刊 2003年12月15日出版
目录
窗体顶端
跨境民族
云南回族移居缅甸小考姚继德
边疆开发与沿革
秦汉魏晋南北朝时期云南民族融合与分化研究李晓斌
大理国的民族治策与对外政策方铁
民族传统文化
西双版纳傣族历史上的三次文化变迁及其启示黄泽,洪颖
鸡足山镇沙址佛教文化生态村的保护与发展杨国才
民族历史
中国东南亚史研究的成就和展望贺圣达
从服饰、婚姻、饮食看南诏王族的社会生活张赟
元明清时期滇黔地区宗教的发展及其特点古永继
明清时期云南纺织业发展的形式及特点陈征平
民族地区社会发展
当代摩梭社区社会结构研究------落水村母系家庭和婚姻结构的调查实录张实
浅析刀耕火种民族社会中生态环境对土地私有制的影响王燕玲
民族经济
周城白族扎染村的保护与开发金少萍
云南产业竞争力发展现状研究张锦鹏,苏常青
四川民族地区生态资源保护与开发的理论探讨李锦
窗体底端
云南回族移居缅甸小考
 
姚继德
(云南大学国际关系学院,云南昆明 650091)
 
墒要:自元代以来,云南的回族先民不断有人移居泰国和缅甸,在泰国北部的族群泰语称“秦和人”, 在缅甸的部分缅语称“潘塞人”。本文根据作者的亲身调查,并参考有关记载,对缅甸“潘塞人”的形成、分布和演变,以及“潘塞人”与中国云南省回族在经济文化方面交往作了细致考证。
关键词:  云南;回族;缅甸;“潘塞人”
中图分类法:K2                               文献标识码:A
 
 
回族是全民信奉伊斯兰教的中国少数民族,也是跨境中亚和东南亚而居的族群,目前有3个境外派生族群生活在中亚和东南亚地区的5个国家。生活在哈萨克斯坦共和国、乌孜别克斯坦共和国和吉尔吉斯斯坦共和国的回族族群,俄语称“东干人”(Tunggan),他们是清末反清起义失败后经新疆流寓中亚地区的陕、甘地区回族的后裔。生活在东南亚的回族派生族群有两个,在泰国北部的族群泰语称“秦和人”(西文拼作Cin-Ho或简称Ho/Haw/Hor),在缅甸的部分缅语称“潘塞人”(西文拼作Panthay)。后两个族群都来自云南省,他们迁徙缅、泰两国的时间比陕甘回族迁徙中亚的时间更早,成因也更为复杂,他们是明、清时期云南回族因长途马帮贸易定居、清末反清起义失败逃亡、抗日战争时期避难、1949年前后追随前国民党军队李弥部流寓缅甸及泰国北部的回族后裔。笔者于2001年亲赴泰北清迈、清莱两府和缅甸掸邦东部边城大其力进行调查,回国后曾就泰北云南穆斯林侨胞秦和人的移民历史、族称词源、分布现状及文化变迁,撰有数文发表。现就移居缅甸的云南回族“潘塞人”的移民简史、族称词源、社会分布、佤邦班弄的兴衰,以及潘塞穆斯林与云南故乡的经济文化交往情况作一简述,聊作泰北秦和穆斯林个案的姊妹篇。
一.     缅甸潘塞人的由来
(一)移民简史
缅甸与中国云南省山水相连,拥有近1997公里的陆地边界,两国人民历史上的经济文化交流十分密切,有傣、景颇(缅甸称为克钦人 Kachin)、拉祜、佤、傈僳、德昂、布朗等10余个民族跨境而居。回族是云南境内的25个原住民族之一,蒙元时进入云南之始,就与缅甸发生了联系。据《元史》、元代汪大渊《岛夷志略》和云南地方史乘,以及元代意大利旅行家马可波罗《行记》等文献的记载,早在13世纪,云南回族人就以蒙古军队中的回回军的身份,与缅甸发生了以军事征讨和驻守为主要方式的密切联系,并且还开始了沿蜀身毒道经由缅甸前往阿拉伯麦加的朝觐活动。前者如赛典赤
˙赡思丁的长子纳速剌丁,曾以云南行省都元帅水身份于元至元年间率军数次征讨蒲甘(缅甸),后者如明初七下西洋的云南回族大航海家郑和的祖父和父亲,曾先后由缅甸泛海往麦加朝觐,成为云南回族历史上文献中可考最早的“哈吉”。[1]
明末永历皇帝退守云南继而亡命缅甸,大批云南回族追随他进入缅甸,成为最初进入缅甸的政治难民。清初以还,云南回族与缅甸的马帮商贸往来进入高潮,并一直持续到20世纪60年代。伴随大规模马帮商贸活动的开展,有部分云南回族陆续定居缅甸各地,同时有一些云南回族借助经由缅甸的商路,前往天方阿拉伯朝觐。[1]清朝道光年间(1841-1848),中国著名的伊斯兰经学大师马复初,曾随同家乡大理丰呈庄的回族马帮经缅甸前往阿拉伯朝觐游学8年,并把沿途见闻写成《朝觐途记》。在清末杜文秀领导的云南回民反清大起义的失败,20世纪三四十年代的抗日战争和1949年全国解放等一系列社会变革中,形成了几次大规模的回族政治难民潮,一些云南回族商人和难民缅甸佤邦(Wa States)、掸邦(Shan States)等地,他们被缅甸人民用缅甸语称为“潘塞人”。
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