文档介绍：三主要道论
——宗喀巴大师造
顶礼诸至尊上师!
我随己力而宣说,欲解脱者之津梁,
诸佛经典精华义,一切菩萨所赞道。
不贪三有之安乐,为使暇满身具义,
勤依佛悦之正道,具缘者当喜谛听!
无有清净出离心,求有海乐无寂法,
贪执世间束缚众,故当首先寻出离。
人生难得寿无常,修此可断今生执,
无欺业果轮回苦,修此可断后世执。
修后于诸轮回福,刹那不生羡慕心,
日夜欲求得解脱,尔时已生出离心。
倘若于此出离心,未以菩提心摄持,
不成菩提乐因故,智者当发菩提心。
思为猛烈四瀑冲,难挡业索紧束缚,
困于我执铁网内,无明黑暗所笼罩。
辗转投生三有中,不断感受三大苦,
成此惨状诸慈母,是故当发殊胜心。
不具证悟实相慧,纵修出离菩提心,
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亦不能断三有根,故当勤证缘起法。
谁见轮涅一切法,永无欺惑之因果,
灭除一切所缘境,此人踏上佛喜道。
何时分别各执著,无欺缘起之显现,
远离所许之空性,尔时未证佛密意。
一旦无有轮翻时,现见无欺之缘起,
断除一切执著相,尔时见解即圆满。
了知以现除有边,以空遣除无有边,
缘起性空显现理,不为边执见所夺。
如是三主要道论,自己如实通达时,
当依静处而精进,速修永久之佛果。
《三主要道论》讲记一
为修持成佛要发殊胜菩提心!
为度化一切父母众生要发誓修持成佛!
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!
今天,我们学习《三主要道论》。这是宗喀巴大师
造的论典,它主要包括三个内容: 首先是出离心,然后
是菩提心,最后是般若空性智慧。
《三主要道论》虽然是黄教祖师的论典,但在雪域
藏地,各教都很推崇。因为出离心、菩提心、空性智慧
这三方面是成就佛道的必由之路,是修行上的三个关键。
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彻底精通这三方面,一定能解脱成就,否则不可能达到
究竟圆满的境界。
顶礼诸至尊上师!
开头就是敬礼,为什么要敬礼呢?敬礼有什么意义
呢?敬礼最起码是一种行为规范,就像我们到了一个地
方,应该有礼貌地与周围的众生沟通,这样才能顺利。
这方面,大家要注意学习和实践。
我经常告诉大家,佛法的成就是从恭敬心和信心中
得来的。敬礼是体现恭敬心与信心的标志,是培养恭敬
心与信心的手段。在佛法修行中,有一分信心就得一分
成就;有十分信心就得十分的成就;若是没有信心就不
可能有任何成就。一定要培养对上师三宝真正坚固的信
心,这是最重要的!
敬礼也是作者具足德性的一种展现,是宗喀巴大师
修行境界、学识水平的反映。越是大成就者,他的恭敬
心和信心就越足。通过这些细节,能看出作者的德行!
敬礼在这里还启示我们,恒时祈祷上师三宝的加持,
这样我们才能够修行顺利,心想事成,得到成就。这是
我们必须要做的事情, 这也是一种成功的窍诀。
“敬礼诸至尊上师”。为什么是敬礼上师而不是敬
礼佛菩萨呢? 因为上师是十方三世诸佛的总集。在功德
方面,上师与十方三世诸佛菩萨没有丝毫的差别; 但是
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在恩德方面,上师的恩德要远远超过诸佛菩萨。正因为
如此,在这里是敬礼上师,而不是敬礼诸佛菩萨。其实
历代圣贤的成就都来源于上师,敬礼上师是殊胜的修法,
是修行成就的捷径。所以,我们要特别注意培养对上师
的恭敬。
我随己力而宣说,欲解脱者之津梁,
诸佛经典精华义,一切菩萨所赞道。
这部分内容是立誓。古往今来的祖师大德都不会轻
易的立下誓言, 但一旦立下誓言纵使失去生命也不会放
弃。所以,誓言不是随随便便立的, 立誓言也可以反映
出这个事情非常重要。立誓也是对事情本身价值的一种
保证。立誓本身就是一种成功的窍诀,在面对必须完成
的事情时,可以通过立誓言来促使自己早日完成。
誓言是一种愿力,愿力是不可思议的。“一切唯心,
万法唯识。”我反复强调, 发愿、发心很重要,愿力不
可思议, 愿力也是一种定。现在,你们在修学过程中经
常会发一些愿,但是有时做不到,或是一遇到对境的时
候就改变了。这样子的话,根本没有体现出愿力的作用。
愿力其实是一种很大的力量,我们要相信这一点!我们
不能轻易地发愿,一旦发愿,就要坚持到底!时时刻刻
保持这样的相续,这就是一种定,这是最大的力量!
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“我随己力而宣说”, 意思是这么重要的佛法,我
不一定能阐述明白; 但是我会尽力的宣说。这其实是宗
喀巴大师的谦虚! 宗喀巴大师是公认的大成就者,是格
鲁派的开山祖师,是授记中的“第二佛”。由他来宣讲
三主要道是绝对没有问题的。从这里我们应该明白,所
有的大成就者都是谨慎和谦虚的,是不会自赞自大的。
这一点我们也要特别注意! 我们在修行的过程中,有时