文档介绍：唐代狂草书法作品张旭狂草书法作品欣赏

　　唐代的狂草书法出现了很繁荣的现实状况，是中国狂草书法的一个黄金发展阶段。下面是xx为你整理的唐代狂草书法作品，期望对你有用!
　　唐代狂草书法作品欣赏
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　　草书书法之法
　　草书需要法，一是指草书本身的书写规律，再是指草书应以正书为基础。东坡说：“书法备于正书，溢而为行草。未能正书，而能草书，犹未尝庄语，而辄放言，无是道也。”这里的正书应指楷书。因为书法发展到楷书，多种笔法已具有，今草书法是从楷书演变过来的，因此将楷书看成草书基础是合理正当的。不过，假如说篆书、隶书一样是草书的基础，也应该是合乎理法的。因为楷书从篆、隶演变而来，楷书中包容了篆、隶的原因;再者，篆、隶、楷同属繁而静者，那么简而动的行、草，为何不能够既从楷书，也从篆、隶吸收滋养呢?证之何绍基、康有为、于右任等从碑学汲取营养的做法便能够明了。何、康、于的行草艺术有多种局限，不过最少证实草书发明的路径是宽广的，有待实践中开拓。我们还不要忘记，草书习碑早在张旭就已经实践了。张长史得之古钟鼎铭科斗篆，古人早已总结了。现代草书大师林散之，是公认的“帖派”，不过她对篆书笔法的深入了解和化用，大大地丰富了她的草书的内涵。
　　深入说无一能够移入她书者不但指草书和篆、隶、楷各体正书的关系而言。世界上没有两片相同的树叶。杰出的、个性鲜明的草书作品，没有一个字，甚至没有一笔画能够简单移植到另一草书作品中。杰出作品的每一个字、每一笔画全部依靠整体而存在，成为整体血肉相连的组成部分。这个道理，多种书体相同，而在草书中格外突出。再说那个无所不悟的基础道理，即使也适合用于篆、隶、楷多种正书，但对草书来说，含有更为主要的意义。而真正的草书大家，所悟者又何尝仅止于笔法、结体，里说到张旭：“喜怒窘穷，忧悲愉快，怨恨思慕，酣醉