文档介绍：政府起源政府起源??一、自然状态(第二章一、自然状态(第二章) ) ??二、论战争状态(第三二、论战争状态(第三章章) ) ??三、奴役(第四章) 三、奴役(第四章) ??四、财产(第五章) 四、财产(第五章) ??五、政治的或者公民的社五、政治的或者公民的社会(第七章) 会(第七章) ??六、政治社会的起源(第六、政治社会的起源(第八章) 八章) ??七、政治社会和政府的目七、政治社会和政府的目的(第九章) 的(第九章) 自然状态自然状态??那是一种完备无缺的自由状态,他们在自然法的那是一种完备无缺的自由状态,他们在自然法的范围内,按照他们认为合适的方法,决定他们的范围内,按照他们认为合适的方法,决定他们的行动和处理他们的财产和人身,而毋需得到任何行动和处理他们的财产和人身,而毋需得到任何人的许可或听命于任何人的意志。( 人的许可或听命于任何人的意志。( 5 5) ) ??这也是一种平等的状态,在这种状态中,一切权这也是一种平等的状态,在这种状态中,一切权力和管辖权是相互的,没有一个人享有自然的一力和管辖权是相互的,没有一个人享有自然的一切同样的有利条件,能够运用相同的身心能力, 切同样的有利条件,能够运用相同的身心能力, 就应该人人平等,不存在从属或受制关系,除非就应该人人平等,不存在从属或受制关系,除非他们全体的主宰以某种方式昭示他的意志,将一他们全体的主宰以某种方式昭示他的意志,将一人置于另一个人之上,并以明确的委任赋予他以人置于另一个人之上,并以明确的委任赋予他以不容怀疑的统辖权和主权( 不容怀疑的统辖权和主权( 5 5) ) 自然状态自然状态??虽然这是自由的状态,却不是放任的状态。在这虽然这是自由的状态,却不是放任的状态。在这状态中,虽然人具有处理他的人身或财产的无限状态中,虽然人具有处理他的人身或财产的无限自由,但是他并没有毁灭自身或他所占有的任何自由,但是他并没有毁灭自身或他所占有的任何生物的自由,除非有一种单纯地保存它来得更高生物的自由,除非有一种单纯地保存它来得更高贵的用处将它毁灭。自然状态有一种人人所应遵贵的用处将它毁灭。自然状态有一种人人所应遵守的自然法对它起着支配作用;而理性,也就是守的自然法对它起着支配作用;而理性,也就是自然法,教导着有意遵从理性的全人类;人们既自然法,教导着有意遵从理性的全人类;人们既然都是平等和独立的,任何人就不得侵害他人的然都是平等和独立的,任何人就不得侵害他人的生命、健康、自由或财产。生命、健康、自由或财产。??但他抓住一个罪犯时,却没有绝对或者任但他抓住一个罪犯时,却没有绝对或者任意的权力,按照感情冲动或者放纵不羁的意的权力,按照感情冲动或者放纵不羁的意志来加以处理,而只能根据冷静的理性意志来加以处理,而只能根据冷静的理性和良心的指示,比照他所犯的罪行,对他和良心的指示,比照他所犯的罪行,对他施以惩处,尽量起到纠正和禁止的作用。施以惩处,尽量起到纠正和禁止的作用。因为纠正和禁止是一个人可以合法地伤害因为纠正和禁止是一个人可以合法地伤害另一个人、即我们称之为惩罚的唯一理由。另一个人、即我们称之为惩罚的唯一理由。( (7 7) ) 战争状态战争状态??战争状态是一种敌对的和毁灭的状态。因战争状态是一种敌对的和毁灭的状态。因此凡是用语言或者行动表示对另一个人的此凡是用语言或者行动表示对另一个人的生命有沉着、确定的企图,而不是出自一生命有沉着、确定的企图,而不是出自一时的意气用事,他就使得自己与他对其宣时的意气用事,他就使得自己与他对其宣告这种意图的人处于战争状态。( 告这种意图的人处于战争状态。( 12 12 ) ) ??因此,谁企图将另一个人置于自己的绝对因此,谁企图将另一个人置于自己的绝对权力之下,谁就同那人处于战争状态,这权力之下,谁就同那人处于战争状态,这应该能理解为对那人的生命有所企图的表应该能理解为对那人的生命有所企图的表示。( 示。( 13 13 ) ) ??我可以合法地把他当作与我处于战争的人我可以合法地把他当作与我处于战争的人来对待,也就是说,如果我能够的话,就来对待,也就是说,如果我能够的话,就杀死他;无论谁,只要他造成战争状态并杀死他;无论谁,只要他造成战争状态并且是这种状态中的侵犯者,就置身于这种且是这种状态中的侵犯者,就置身于这种危险的处境。( 危险的处境。( 13 13 ) ) ??虽然我不能因为一个窃贼偷了我的全部财虽然我不能因为一个窃贼偷了我的全部财产而伤害他,我只能诉诸法律,但是,当产而伤害他,我只能诉诸法律,但是,当他着手抢我的马或者衣服的时候,我可以他着手抢我的马或者衣服的时候,我可以杀死他。( 杀死他。( 14 14 ) ) 奴役奴役??这是最完全的奴役状态,它不外是合法征这是最完全的奴役状态,它不外是合法征服者和被征服者之间的战争状态