文档介绍：为什么卢梭的社会契约论强调个人绝对服从公意，但洛克
的社会契约论却与之相反？

（洛克）
感谢邀请。完全说清楚，可能要长篇大论了。尽可能简
捷。卢梭和洛克的社会契约思想，其实都不同程度受到霍
布斯的影响。但由于各自的经历不同、所处社会环境不
同、构建自己体系的出发点不同，最后得出的结论也必然
不同。，1588-1679，英国哲学家、政治
家。哲学上很有成就，创建了机械唯物主义的完整体系。
名言是所有机械运动着的广延物体的总和就是宇宙。在政
治理论上，霍布斯提出“自然状态”和国家起源说。这集中体
现于他 1650 年出版的《利维坦，或教会国家和市民国家的
实质、形式和权力》一书中。利维坦，是《圣经》中一种
代表邪恶的巨型海怪。霍布斯认为，国家就像利维坦。它
的身体由所有的人民组成，生命则起源于人们对于一个公
民政府的需求，否则社会便会陷入因人性求生本能而不断
动乱的原始状态。霍布斯主张，人民不能违背与国家签下
的社会契约；但当“利维坦”无法保护人民时，社会契约便等
于无效。
（霍布斯）
卢梭。卢梭，1712-1778，他的《社会契约论》发表于
1762 年，集中表述了他的政治思想。这里面有两个最重要
的概念——“主权者”和“总意志。必须要说，卢梭，没有很靠”
近当时的政治中心，也没有过深地卷入政治漩涡。这大约
限制了他观察的锐利。另外，如很多人认为的，比如罗
素，卢梭的哲学研究戛然而止了，这大概也制约了其思考
的透彻。卢梭说的“主权者，所指不是君主或政府，而是指”
作为人们整体和立法者的社会，他称之为“结社。这个设”
定，被后来的拥护者用来反对神权和君主制。
他的论证如下——个人在向前发展过程中，不能再维持原
始独立的状态；为了保全自我，就有了联合结成社会的必
要。“问题是找出这样一种结社：它要用全部群力去防御和
保护每个结社成员的人身和财物，而且其中每个人虽然与
所有人联合起来，却仍旧可以单独服从自己，和以前一样
还是一样自由。这就是以社会契约为其解决办法的那个根
本问题。下面是关键” ——这个契约，是“每个结社成员连同
自己的一切权利完全让渡给全社会；因为首先，由于每个
人绝对地献出自己，所有人的境况便都相同了；既然如
此，谁也没有兴趣让自己的境况给别人造成负担。卢梭强”
调，这种让渡应当是无保留的，“假若个人保留下某些权
利，由于没有共同的长上在个人和公众之间做出裁决，每
个人既然在某一点上是自己的法官，会要求在所有各点上
如此；自然状态因而会继续下去，这种结社必然会成为不
起作用的或暴虐专横的。” “长上”是指官员或长老一类的权
威。卢梭对社会契约总结说，“我们每个人把自己的人身及
全部力量共同置于总意志的最高指导之下，而我们以法人
的资格把每个成员理解为整体的不可分割的一部分。卢梭又”
说，作为社会这个“主权者，可以被动地称为” “国家”——这是
他在逻辑上的一个漏洞。“主权者”可以保证“总意志”的永远
正确。“总意志”究竟是什么？卢梭并未给出明切的阐述——
这是他在逻辑