文档介绍：六壬神煞说－－奉天散人

六壬神煞说神煞源于古代的星命学，大多以年，
季，月，日的'’干'’支为主来推苒选定，就是逢到以出现在课
传支里，就是逢到下文的对应为神煞出现，来支持六壬课
的辅助判断。神煞，实际是问卦之时的当值星相，不少的
神煞名称带有十分明显的星相之意，诸如'’天月德，咸池，
驿马，孤辰寡宿，，，，等等。由此星相推断命运和事体的
变化发展。就是王允所说的，'’众相在天，天有其像，得
富贵相则富贵。一般说正者为神，为阳，邪者为煞，为阴，'’
在一定条件下可以吉凶转换，要看清神煞所处的时空条
件，也就是所处的地分之间的关系，互相的生克制化的关
系，才能作出判断的定夺。 1 天德 [原文] 正丁二坤
宫，三壬四辛同，五乾六甲上，七癸八寅逢，九丙十居
乙，子巽丑庚中。 [意译与解说]天德是以月令为准来取的，
即正月在丁（未），二月在坤（申），三月在壬（亥），四月
在辛（戌），五月在亥，六月在甲（寅），七月在癸（丑），
八月在寅，九月在丙（巳），十月在乙（辰），十一月在
巳，十二月在申。壬课除日干外，其余均用地支，所以天
干的寄宫就是天德所在之处。如正月天德在丁，丁寄未
宫，未就是正月天德。四月天德在辛，辛寄戌宫，就以戌
为四月天德。余同理。《考原》曰：天德乃三合之气。如
正、五、九月建寅午戌合火局，故以火为德。正月丁、九
月丙、五月乾戌，火墓乾宫也。亥卯未合为木局，所以以
木为天德。卯为二月，遇坤未为木库；未为六月，遇甲
木；亥为十月，遇乙木，皆为天德。申子辰三合水局，所
以以水为天德。辰为三月遇壬水，申为七月遇癸水，子是
十一遇辰为水库，就是天德。巳酉丑三合金局，所以以金
为德。巳为四月见辛金，酉为八月遇艮丑为金库，丑为十
二月遇庚亦为金，都为天德。寅申巳亥是五行长生正位，
所以配以阴天干。辰戌丑未是五行墓库之位，所以配以阳
天干。而子午卯酉乃五行当旺正位，故以墓库相配。天德
代表天，所以不用地支，辰戌丑未用四卦代替，也是天德
不用地支的原因。《渊海子平》等书论为“坤为申，乾为亥，
巽为巳，艮为寅。《考原》则认为” “乾是戌，艮是丑，巽是
辰，坤是未。”二者虽不相同，但天德此四方是以卦名代替
的，辰巳同为巽宫，丑寅同为艮宫，亥戌同为乾宫，未申
同居坤宫，若以此而论，却又相同。清康熙年间大学士郭
尔泰奏书中云：“天德乃月建五行中合之气。孟月用阴干，
季月用阳干，仲月用库。”2 月德 [原文] 寅午戌月丙，申子
辰月壬，亥卯未月甲，巳酉丑月庚。 [意译与解说]月德的取
法也是以月令为准，即一、五、九月（寅午戌）见丙火就
为月德，三、七、十一月（申子辰）见壬水就为月德等。
《协记辨方》云：月属于阴，阴没有德，以阳之德为德，
属于阳天干的都是德。所以寅午戌月属火，就以天干丙火
阳火为月德。申子辰属水，就以天干壬水阳水为月德。亥
卯未月属木，甲木为阳术，就以甲木为月德。巳西丑月属
金，庚为阳金，就以庚为月德。因为从德来讲，当然是当
旺的五行为德。3 日德 [原文] 甲己在寅，乙庚在申，丙辛
戊癸在巳，丁壬在亥。 [意译与解说]以日干为主，阳干取干
禄之位，阴干取与相合阳干之禄位。 4 支德六壬课中除
此三德外，还有一种“支德”合称四德。支德的取法以日支
为准。子在巳丑在午寅在未卯在申辰在酉巳在戌午
在亥未在子申在丑酉在寅戌在卯亥在辰以上四种称为
四德，因为日干为我，壬课最重日干，所以四德中日德最
为重要，临日入传能转祸为福。宜旺相，不宜休囚，忌逢
空落空及神将外战。德者，恩惠也，保佑也，所以是福佑
吉神。5　六合 [原文] 子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰
与酉合，巳与申合，午与未合。 [意译与解说]六合也是阴阳
之合，而阴阳之合则是以阳气为尊。子为一阳，丑为二
阴，合成三数。寅为三阳，亥为六阴，合成九数。卯为四
阳，戌为五阴，合成九数。辰为五阳，酉为四阴，合成九
数。巳为六阳，申为三阴，亦合为九数。午为一阴，未为
二阴，合得三数。得三者，三生万物。得九者，阳数之极
也。实际上，六合来自太阳在天球上的位置与北斗的杓所
指的方向。正月太阳在亥位，斗杓指寅位；二月太阳在戌
位，斗杓指卯位；三月太阳在酉位，斗杓