文档介绍：闵采尔闵采尔托马斯· 闵采尔( Thomas Mü ntzer , 1490 - 1525,5,27 ) 是德国宗教改革的激进派领袖,也是德意志农民战争领袖。一、生平 1490 年闵采尔生于德国哈茨的施托尔堡的一个工人家庭。在他很小的时候,父亲就被当地伯爵处死了,这使他对贵族统治阶级有着深仇大恨。他受过良好教育,精通拉丁语和希腊语。曾在莱比锡大学和法兰克福大学学****曾获得过莱比锡大学的神学博士学位,后任神甫、修道院长和中学教师,开始改革天主教的仪式。 15 岁时就组织过反对天主教会的秘密团体,支持马丁· 路德的宗教改革。但是他的主张更为激进, 认为天主教的赎罪说“给破房子刷白粉”, 应该拆掉破房子, 而不用刷白粉。 152 1 年发表《布拉格宣言》,主张用暴力实现社会变革。在 1517 年 10 月马丁· 路德贴出 95 条论纲,闵采尔开始跟随马丁· 路德进行宗教改革运动, 1520 年4 月,闵采尔经路德介绍任茨维考牧师。他经常接近矿工、纺织工和下层群众, 与他们中间流传的再洗礼派关系密切, 帮助他们提出革命主张。可后来马丁· 路德观念发生大转变,闵采尔离开了他。 1521 年夏,他被迫离开茨维克,辗转去捷克。 11 月,发表《布拉格宣言》(又称《告捷克人民书》),表示自己与教会以及封建领主势不两立。之后, 闵采尔马上返回德国任阿尔斯特德镇牧师, 大胆攻击诸侯和天主教会,组织基督教同盟,变该镇为下层人民运动的中心。 1524 年,马丁· 路德发表了《为反对叛逆的妖精致萨克森诸侯书》,其中指出闵采尔是“撒旦的工具”, 并且要求封建主们对他采取“坚决的行动”; 然而闵采尔也毫不示弱, 针锋相对地抨击路德是“维登堡的行尸走肉”,这使得闵采尔在广大农民群众中树立起了良好的形象, 使他的思想深入人心, 并且使许多的农民协会秘密地成立, 起义即将爆发。而在 1525 年5月 15 日, 闵采尔所领的农民军主力与施瓦本贵族联军的主力在弗兰肯豪森遭遇,最终因不敌而使 5000 多农民战死,闵采尔本人也受伤被俘,最后于 5月27 日惨死于贵族的屠刀之下。二、个人主张闵采尔在《布拉格宣言》中提出了自己的主张, 号召用暴力实现社会变革, 把捷克的革命推广到德国和全世界。他主张泛神论, 个别地方接近无神论。在政治上主张经过暴力革命建立没有私有制和阶级差别、由普通人掌权的社会。闵采尔( 1490-1525 年) 1524 年-1525 年间德国农民战争领袖,农民和城市平民的宗教改革家。生于德国采矿业中心哈茨山区的施托尔堡城, 其父为一个铸币的小手工业者。早年在莱比锡大学和法兰克福大学学****哲学和神学。通晓拉丁语、希腊语和希伯莱语,精通圣经,毕业后获得神学学士和文科硕士学位。曾担任过教师、乡村神父、修道院院长和传教士。工作之便使他了解到劳动人民的疾苦, 并结交了许多贫苦农民和矿工。在思想上, 他一方面深受当时流行的人文主义思潮的影响, 又不满足于人文主义者对劳动人民的冷漠态度。在德国宗教改革之初,他曾积极支持马丁· 路德的宗教改革主张。但随着与劳动人民密切接触,观点更加激进, 终于与路德分道扬镰。 1520 年到 1524 年间他先后到茨维考城、捷克的布拉格和德国东部小镇阿尔斯特德, 广泛从事革命活动, 并逐渐形成革命的宗教和政治理论。他认为路德的宗教改革是不彻底的改革, 提