文档介绍：天元歌
蔣大鴻 《天元歌 五》自然水法歌水法最多難盡述。
略舉大綱釋迷惑。世傳卦例千數家。彼吉此凶行不得。
自然水法君須記。無非屈曲有情意。來不欲沖去不直。橫
不欲反斜不急。
橫須遶抱及灣環。來則之元去屈曲。澄清渟畜甚為佳。傾
瀉急流何有益。
八字分開男女淫。川流三派業將傾。急瀉急流財不聚。直
來直去損人丁。
左射長男必遭殃。右射幼子受災傷。若還水從中心射。中
房之子命難長。
掃卻羅城子息少。沖心射脅孤兼寡。反跳人離及退財。捲
簾填房與入贅。
澄清出人多俊秀。污濁生子多愚鈍。大江汪洋朝萬頃。暗
扶爵祿食五鼎。
池湖凝聚卿相職。汪洋水朝貴無敵。飄飄斜出是桃花。男
女荒淫總破家。
生人出入好游蕩。終朝吹唱逞奢華。屈曲流來秀水湖。定
然金榜有名標。
水如流去無妨礙。財豐亦主官高邁。水法不拘去與來。總
須屈曲去仍迴。
三迴五轉來顧穴。悠悠眷戀不忍別。何用九星并八卦。生
旺死絕皆虛說。
述比一篇其口訣。讀者胸中須透徹。莫惑時人卦例言。禍
福有無當自別。天元五歌》《天元五歌》蔣大鴻 著
《總論篇》第一
一元浩氣含三象，混混分開氣升降，
天清地濁成兩儀，陰陽為根氣來往，
山川土石象中氣，日月星辰氣中象，
二氣相絕不相離，濁陰本是陽清象，
唯有人為萬物靈，品配乾坤號參兩，
一人自具一陰陽，卓立三才不利讓。
元陽本是天中來，形從大地庇根步，
至人父天而母地，此是生成妙化裁，
夫天陰在地，元中猶如父母媾成胎，
十月嬰胎非父贓？三年乳哺母之提，
人生本天而親地，地靈原是天靈栽。
生時衣食居夏屋，萬寶地垂名天祿，
由來宅相福生人，帝室皇居北京國，
死者埋斬歸墳土，複本還原義及複，
還從地氣吸天光，變化蒸噓露金玉，
煉陰仙人解中虛，凡骨猶能化百族，
吉成龍鳳眾靈奇，凶作蟲蛾諸惡毒，
精魂苦樂人不知，但見子孫生禍福。
聖賢仙佛亦難逃，公侯將相莫自豪，
各有山川來陰應，今來古往不相饒，
最小千金漏敗子，亦沾微潤樂陶陶，
不然無祿並絕世，墓宅不爽事秋毫。
所以聖賢立此理，遷邠卜洛何焦勞，
後來名賢朱蔡草，煌煌書冊義最高，
奈何豎儒識見偏，諱言求福雲達天，
世上惜財傳葬者，附會其說以文慳，
一日偷安拋父骨，世代凋零百不全，
直使子除只天絕，不孝莫磊豈謂賢，
況複翻棺並腐骨，父母魄魂更堪憐。
世間萬事半茺唐，唯有陰陽不可當，
不笑不言三尺土，掌握禍福急如火，
笑人不重祖父墳，只看花開不看根，
僧道乳母且相應，繼子外孫如嫡親。
墓宅吉凶較量看，新墳舊宅亦相參，
墓宅兩興宜樂鹹，宅墓兩廢斷人煙，
宅凶墓吉兒孫慶，墓凶宅吉眼前歡，
祖父新地沾煞氣，高曾福陰他房去，
寒林忽發一枝榮，若非新宅必新墳，
吉少凶多福來短，吉多凶少禍求輕。
更看屍骸寒興暖，歲久骨枯取效緩，
惡山惡水倘曾埋，銷盡陰霾氣方轉，
初喪新骨天靈完，葬乘生氣朝花鮮，
更遇嫩山並嫩水，一死之內錦衣旋，
兼將宅氣來相輔，卑田院裏出官班。
莫說生來命數奇，地元一得天數移，
此是至人造命訣，二十八宿掌中齊，
莫說窮通有骨相，騰蛇變作生龍樣，
此是仙家換骨方，死骨不滅生背壯。
勸君大地勿誤求，大形大局少根由，
縱有千山並萬水，與他穴氣不相投，
一放一泡山龍真，一鉤一曲水龍神，
肉眼只嫌結穴小，個中生意滿乾坤，
恨煞時師不識真，當將假局誤世人，
謀占靈壇並舊墓，害人心術少安寧，
豈知吉地方方有，只在眉頭眼下尋。
蔣生二十慈親喪，幾度拜人求吉葬，
家破多因買地差，身裹半為尋師浪，
幸遇真人無極子，授我玉函法眼藏，
十年冥悟撤萬里，探奇走煙瘴識得，
天元造化根花前，月下天機放此書，
不是術家書河洛，龜龍太極圖義明，
文周孔孟心相契，夏禹殷箕義不磨，
管郭遺文多偽託，楊曾口訣世間無，
若不傳心並傳眼，青囊萬卷總摸糊，
天涯若遇知音客，留取雲陽醉後歌。《天元五歌－山龍篇》
第二：昔日華山陳處士，衍成太極傳當世；
推原天地未分時，止有坎離水火氣。
二氣盤桓不相離，清者為天濁者地；
坎離一交成乾坤，製造大國如冶鑄。
黃輿乃是治中灰，水火煎烹積滓翳；
山情剛燥火所凝，骨骼支抄撐砥柱。
昆侖高頂九霄中，此是中天太帝宮，
海外三山幾萬重，總與此山脈絡通。
陽脈東南成震旦。如神龍行五百里，
若然百里作王公。但有特龍來數裏，
亦許功名鑄鼎鐘。
欲識龍身先識起，