文档介绍：太极拳真传唯一== 太极心法太极拳真传唯一== 太极心法肢体力向六面整体浑圆力过度, 共分六步: 第一步: 肢体力( 局部力) 目的是为了松开肩关节, 练出小臂的松沉力: 出手时, 整个手臂如同一根铁链鞭。上肢不用力, 但也不可打软,《内功经》上叫“气调而匀, 劲松而紧”,“松肩以出劲”, 是说出劲之时,肩井穴用极柔之意松开,劲力才能畅通无阻。只有肩关节松开, 才能保证躯干产生的力量可以顺达梢节。唯有松之极才能紧之至。要用腰背的劲把手臂拿起来, 再顺着小臂的重力自然下落, 要找出这种自然的惯性力, 也叫做惰性力, 只要胳膊不使劲, 这种力非常容易练, 只要慢慢把松沉劲(自然的惯性力)甩出来就行了。第二步: 脊柱力( 即上肢与躯干的复合发力) 当肩关节松开, 小臂的松沉之力练出来以后, 动作做顺了, 就要开始锻炼脊柱的力量,, 以脊柱带动小臂, 用躯干的力量给小臂的运动加速。这样经过一段时间的练****两只胳膊能练得像两根铁链鞭, 整个小臂沉甸甸的, 这种力量打出来,人的血肉之躯根本无法承受。此劲出自筋骨,一旦练出,终身不退。脊柱力是整体力传递过程中很重要的一个环节, 锻炼脊柱时意念应始终感知脊柱, 使脊柱和手臂的内在能量达到协调贯通, 练武功最忌意念与体能不能合一, 陷入空想( 顽空), 务必要做到形神合一. 只有达到形体和能量的合一才是中国武功的入门。才能为以后的功力进展打下坚实的基础。第三步:丹田力(骶骨之力): 经过上一步的训练,我们的攻击已经具备了一定程度的杀伤力, 但这只是初步功夫, 所发之力缺乏变化, 发力前还需要预留空间加速。为了解决这些问题, 我们就要进一步修练丹田之力, 丹田( 骶骨) 是人体的总重心所在, 人的整体劲力皆由骶骨发出, 这一阶段的练****主要是为了锻炼我们在千变万化的运动中( 尤其是瞬息万变的格斗中) 始终能把握自己的总重心, 并体会出内力由中心向梢节传导的感觉。所有运动都由总重心带动, 一切运动都是由中心发动的正确的动力定型, 一旦经过泛化, 分化和自动化的训练阶段并形成本能反应后,我们就真正掌握了运用总重心的能力, 就找到了修练功力的关键所在, 再通过桩功的训练使周身骨架筋经贯通, 丹田力可以顺达周身各个部位, 不再产生内耗, 旧称之为“劲路”打通, 就好象把自己身体修练成一个管道, 使能量能在自己身体内自由运转。发力时以丹田( 骶骨) 为中心( 力量的源泉), 脊椎为传动轴, 左右两背( 肩胛骨) 上下相错( 其功力来源于“周身整体拉抻量〈即周身关节的伸缩量〉”带动双臂自由挥舞势如浪翻, 即太极拳经云" 牵动往来气贴背", 此时在格斗中才能真正不受任何拘泥, 任我挥洒! 第四步:身法力(躯干力): 只有真正具备了身法力,内家拳才能称得上登堂入室。那么身法力指的是什么呢? 指的是“六艺”上身后,所具备的功力! 那么什么是“六艺”呢? 六艺指的就是心意拳的“鸡腿”“龙身”“熊膀”“虎豹(抱) 头”“鹰爪(捉) ”“雷声”。形意拳将“鹰捉”定为“母拳”(“三体式”定为“母式”), 删去“雷声”将“鸡腿”,“龙身”,“熊膀”,“虎豹头”称为“四相”。那么“四相”的内涵是什么?又如何练成呢? 它须要丹田内气充足,并能气贯周身。躯干内气血充盈, 内劲在躯干内膨胀, 并胀开各大关节, 有的人把它叫做内在的抻筋拔骨。传统练法有: