文档介绍：内衣文化的概念与历史主要讲述西方国家妇女在十六世纪到二十世纪使用的紧身内衣的发展与相关的文化。一直以来,用钢骨与鲸须制作的紧身内衣所造就的细腰被认为是可以与中国的小脚相提并论的残害妇女的畸形美。但是书中并不对紧身内衣进行批判,而是站在一个比较客观的角度(在我看来还有些为它辩护的角度)分析了它的历史起源、社会影响和对身体的危害,以及在情色方面的暗示性和穿着者的心理。紧身内衣最早是贵族的专利,用来形成一个漏斗状的上身,实现丰胸蜂腰肥臀,通过坚硬的钢托把胸部托起,把腰部箍紧,将腰部的肉挤到腹部或者是胸部。让我有点意外的是,这在早期的上流社会看来,除了形成一个优雅的姿态以外, 还说明穿着者具有“内敛、高尚”的气度。贵族的流行很快影响到社会各阶层,在英国就算是一般的劳动妇女也会穿着紧身内衣,而在法国等国家则比较少见。同时还出现了儿童用紧身内衣。紧身内衣造就的小腰有多小?据说可以达到 15、 16 英寸左右, 现存的内衣这个尺寸的比较小,大多在 20-30 英寸之间。不过这样的美明显是对身体有伤害的,但书中称并没有像反对内衣者宣称的那样恐怖。虽然紧身内衣造成了肋骨的移位断裂和内脏的移位,以及呼吸困难等症状,但并没有证据说明它能够对身体造成生理上的伤害。据书中说许多男性都反对紧身内衣, 但女士们却不顾劝阻地穿戴了四百多年。不过许多男士也承认,虽然紧身内衣不人道,但是“太粗的腰让人倒胃口”。所以我觉得归根到底是“女为悦己者容”, 跟整个社会的审美取向有关。而在男权社会,审美取向毫无疑问是由男性来决定的。当时崇尚的女性是“严谨、温顺、弱不禁风”的, 而紧身内衣束缚了女人们的运动和姿态,让她们呼吸困难,宛如弱柳,娇喘吁吁。关于紧身内衣与情色的描写是比较有趣的。“男人们随时准备接住昏厥的女士,撕破她们的内衣”,有情色意味吧?咔咔。良家妇女一般穿着白色的纯洁简单的内衣,而妓女们则会穿颜色鲜艳的带蕾丝花边的华丽内衣,比如马奈的画《娜娜》里面那件轻柔的蓝色胸衣。此外由于内衣的 s 型形状( 某人……) 会让人浮想联翩, 束腰的过程又很痛苦, 因此会引起恋物癖啊虐待癖啊等等。另外一点让人意外的是,男人也会束腰。比如年轻的男孩可能被迫穿紧身内衣来学会“约束和纪律”, 成年的男子穿紧身内衣来展现自己的身材,等等。不过束腰的男人总是会被嘲笑的。中国古代内衣文化自魏晋南北朝以儒学独尊为内核的文化模式出现裂隙后, 中国古代内衣文化开始了不为礼俗所拘的浪漫岁月。隋唐时期,凭借内衣的形制、赋色来袒露身体,更显唐代内衣服饰文化的开放气度及人文精神中精彩绝艳的异光;宋代的“理学”制约,并没有使内衣文化黯然失色,而是以“窄、瘦、长、奇”别具中原特色, 为日后的“肚兜”文化奠定了根基; 明朝内衣文化中“非绣衣大红不服”的“主腰”式内衣,更体现了当时社会风尚中“导奢导淫”的生活消费理念; 清末民国, 既有对传统内衣的继承, 又有对西方内衣文化的接纳, 修身塑形、寄寓精神的“肚兜”艺术提升了华夏内衣的品格。北齐的“心衣”、隋唐的“宝袜”、宋代的“抹胸”、明清的“肚兜”、民国的“束身小马甲”, 中国古代内衣都“体”现了时代的特征。从长方形、菱形、三角形、半圆形到倒花蕾形、如意形、虎形,呈现千姿百态。纵观整个内衣文化的发展,中国古代内衣以一种朦朦胧胧、时隐时显、含羞内敛来抒发对美、情以及身体表现的企望。? 清