文档介绍：《黄帝内经》《上古天真论》第二期广播文字版梁: 辅佐中国文化, 发扬光大, 大家好我的梁东, 在我面前的是我非常尊敬的厚朴中医学堂的堂主徐文兵老师。徐:梁东好,听众朋友们,大家好! 梁:大家好!我们计划,从新发现中医太美,预备用一年的时间,好好讲讲这本书——《黄帝内经》。在上次节目的时候,我们大概用了一个小时, 讲了《黄帝内经》第一篇《上古天真论》的前三、四十个字, 为什么说可以用一个小时讲呢?这的确是因为, 每一个字里面所蕴含天地的道理太深刻了, 不过讲到这里, 天地的道理似乎我觉得有点不对呀! 徐:“道”和“理”是两个概念,“道”是看不见,摸不着,说不清, 道不明的东西, 需要用你的心去悟它,“理”是看得见的, 理的意思, 它是个玉字边, 就是古代雕琢玉石的时候, 他要顺着玉石的纹路去治玉,玉石流露出的纹路就是“理”,你顺着这个茬治玉就比较省力, 这叫理。所以“道”和“理”就不一样的。梁:所以以前说“玉不雕不成器”,就是说对人才的打磨,你光说要打磨他,你还要顺着他的心性打磨。徐:对,你打磨是人为,而他本着具备的自然的纹路是浑然天成的, 你顺着浑然天成给你指的这个方面去打磨,你就能治出一块好玉来, 否则要不就是把天然的美物给毁掉了(梁:暴殄天物) ,就是。梁: 上一次我们讲的上古天真论, 前几句话是这样说的,“昔在黄帝, 生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天”,这是用了 24 个字,来讲在古代非常厉害的一个人——黄帝的一生。中国古代人真厉害, 24 个字就能够把这一生讲完了,后面又讲到,有一天, 问他的老师,说“上古时期的人, 就是在他们再往前的人, 都能够活一百岁”,“春秋皆度百岁”,似乎是彭祖就是那个时候。徐:彭祖是八百岁。梁:八百岁,“动作不衰,今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异也?人将失之也? ”他的老师就说,上古时期的人,“上古之人,其知道者, 法于阴阳, 和于术数”, 上一次我们的节目就刚刚讲到这里, “法于阴阳, 和于术数”, 而特殊提到的“术数”, 前面的术是技术的术,后面的数是算数的数,这两个“术数”是不一样的。徐:当然不一样了。这个“术”是简体字,繁体字是“術”,它泛指我们谋生的技术或是谋生的职业,上次我们讲了,“术不可不慎”,人选择职业一定要谨慎, 中国古代选择标准是, 选择这个职业, 不光为了糊口, 还要有宜于我们的身心健康, 假如你选择的职业, 整天就是在对你的身心造成伤害的话,那这个“术”宁可不要做它。梁:这个话让我很有感慨,其实很多人在工作里面都布满了焦急。徐: 岂止是焦急, 有些人甚至布满了仇恨、恐惊、愤怒, 所有不好情绪都是工作给他带来的,最后可能做了一辈工作,带着一身的伤病, 或者是中间就“半途而废”了。梁:没来得急一辈子工作呢。徐: 没来得急一辈子工作呢, 所以孟子说过,“术不可不慎”, 上期节目我们也讲了,就是说,一定要选择那些让你发自内心,关爱自己、关爱人的这种工作,而不是去做那些,弓箭呀,怎么想把人弄死呀, 以此为乐的工作,另外要选择身心统一的工作,所谓“言不由衷”, 这种发自内心的不高兴说出来, 发自内心的高兴又表达不出来的这种工作,对你还是一种伤害。梁:什么工作是你内心很喜欢,但又说出不来的呢? 徐: 就是说, 你本来心里是高兴的, 但是你要装。比如说, 我看到有人摔倒了,特想笑,但是我觉得不能笑,不礼貌或不道德。梁:到底应该笑还是不应该笑呢? 徐:从本性来讲,你应该笑,当你“见人有失,若已有所得”,看见别人有所不幸, 觉得自己有快乐的时候, 说明你属于一种阴性负面的状态, 你有一种阴寒仇恨的东西需要表达出来, 正好给你一个表达机会, 你把它流露出来也就完了, 就是说你的自身不正常的时候, 你应该有个表达的方式, 而不应该压抑, 就根齐达内一样, 齐达内被骂了那么恶毒的话, 骂他姐姐或他妈, 他选择了一头把他撞倒, 拿一个红牌下去了, 从身心方面来说, 他没有受到任何损害, 他以牙还牙报仇了,他心理不憋屈,但是从意识层面,他受到了惩罚,挨了个红牌, 法国队也把世界杯丢了, 但是换句话讲, 你憋着这气去踢球, 可能你最后得了这个世界杯, 也跟大家在那欢呼, 但是你心里面难受, 因为你挨骂那口气没出来, 所以怎么选择看你自己, 也要看时间、地点和场合, 说回我们选择的职业, 古代说, 假如选择一些跟自己内心相矛盾相抵触职业的话,这些是最下贱的职业,不建议让人去选择。梁:在中国古代选择什么呢? 徐:古代就把这种优伶( 演员) 、娼妓放在下九流,最低等的职业,他不是人的收入来衡定的。上九流:帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。中九流:举子、医生、相命、丹青( 卖画人) 、书生、琴棋、僧、道、尼。下九流: 师爷、衙差、升秤( 秤手)、媒婆、走卒、时妖( 拐骗及巫