文档介绍：: 首先, 我们来看看辩题中的可取是指什么, 辩题中的可取是指可以选用或者是取用或者是值得学习、仿效。我方认为辩题中的“可取”应该解释为值得学习、仿效。在本方曾有人提供有这样两种方法, 也就是说减少人口有两种方法: 一是鼠疫、二是战争, 从效果上来看这两者都是值得选用取用的, 但是它值得人类来学习仿效吗, 当然不值得。所以, 我们今天讨论善意的谎言是否可取是指善意的谎言是否值得学习、仿效, 在大多数情况下对大多数人是否值得取用的。另外, 我们来看看什么是善意?根据《辞海》解释,“善意”是指一种善良的心理,不难看出善意是一种心理、是一种动机、是一种主观上的善,正如“一千个人心中有一千个哈姆雷特”每个人心中的善都是不一样的,到底以你的善为标准还是以我的善为标准呢?就如东郭先生与狼以及农夫与蛇的故事, 东郭和农夫他们都以为自己在行善, 到头来却害了自己。另外即使有善的动机也未必达到好的效果, 原因何在, 根源就在于谎言是一种错误的方式和手段, 毕竟谎言终究还是谎言不会因为穿上善意两个字就改变其本质, 就好像披着羊皮的狼是狼, 会因为它披上了猪皮就变成猪吗?结合当前实际,“以德治国, 诚信为本”已是基本国策,真、善、美的统一是我们孜孜以求的目标, 为了实现这些目标我们必须毫不犹豫地同假、丑、恶做长期的斗争, 到真的社会才是至善至美的社会。最后, 对方辩友我们来一起记住这样一句话, “办真事,做真人,讲真话”。谢谢。正方二辩:那我就又要问对方辩友了,如果一个人的行为出发点和他的行为发生了出入,就比如说吧, 我们好心却不小心干了坏事, 那你到底以坏事还判断他的品质呢还是以他的好心来判断他的品质呢? 反方三辩: 是的, 是有很多人在用自己的好心在做事, 而我们的社会就是因为这么多人自以为好心的人在办自以为好心的事情, 我们的社会才有这么多的虚假, 人与人之间才会有这么多刻薄,对方辩友你说是吗? 正:善意的谎言是美丽的,这种谎言不是欺骗不是居心叵测。当我们为了他人的幸福和希望而适度地撒一些小谎的时候,谎言即变为理解、尊重和宽容,而且具有神奇的力量,没有任何的不纯洁。反:谎言视其本质差异分恶意欺诈和善意隐瞒,二者不可混为一谈。正:“诚信”并不意味着不作具体分析的 100 %真实,特定情况下,善意的隐瞒是并不可少的。反: 善意的谎言与诚信原则从目的到结果都相一致。正:心术不正的人,不管如何伪装,如何花言巧语,如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽,其所说的谎言都带有恶意目的性。可善意的谎言则不然, 它是出于善良的动机,以维护他人利益为目的和出发点的。善意的谎言本身的性质决定它并非恶意,而是建立在内心之诚,之善的基础上,本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的,这种谎言对主体来说是一种友善,一种关心。反:善意的谎言与诚信是不同范畴的道德规范,不会发生矛盾,就象汽车不会撞上飞机一样。例子: 正:当一位身患绝症的病人,被医生判了死刑时,他的父母、爱人、子女以及所有的亲人,都不会直接地告诉他:“生命已无法挽救”,“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。虽然这些都是实话,但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样,向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时,大家就会形成一个统一的战线,闭口不谈实情,而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望,让病人在一个平和的心态中度过那残年