文档介绍：记辜鸿铭
　　《记辜鸿铭》公开课教案
　　横林中学杨洁
　　教学目标：
　　1认识了解辜鸿铭之“怪”
　　2了解胡适、辜鸿铭的文学主张
　　3培养学生从辜鸿铭身上学****爱国情操
　　教学重点：了解辜鸿铭之怪
　　教学难点：辜鸿铭的爱国情操
　　教学手段：讨论点拨
　　教学过程：
　　一．导入：
　　我们今天要来看的是中国传统文化中的最后一位狂客。20世纪初，西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。辜鸿铭何许人也？他生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位，倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方。凭三寸不烂之舌，向日本首相伊藤博文大讲孔学，与文学大师列夫托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。被陈独秀称为“复古后退”的怪物，又有“老顽固”“腐儒”……各种称号。
　　这样一个集各种矛盾于一身的人到底有何特立独行之处呢？我们从胡适的文章中可以窥一斑而见全豹。（板书课题）
　　二．浏览课文分组讨论课文写了几件事。（用小标题列出）
　　1．介绍客人
　　2．蓄辨
　　3．卖选票（孔教会）
　　4．议论法国人
　　5．控告不实之论
　　三．看每件是请怎样体现辜鸿铭之“怪”
　　1自称“辜疯子”，不以这个称号为意——————“一怪”
　　2过生日送对联。此时已是辫帅失意，闭门索居之时，辜鸿铭却主动送去对联，表现出过从甚密，以示忠于清廷。
　　那么胡适如何看待辜鸿铭的蓄辫呢？我们联系胡先生补叙的欲控告一段来看（讲到5）
　　问在；胡适的《随感录》态度如何？
　　学生小组讨论回答后教师总结：有意逆社会时尚而动，自我标榜。
　　理由：1大家都不剪辫子，他先剪
　　2大家都剪辫子，他蓄辫
　　辜鸿铭的反驳：1父亲千叮万嘱不可剪，剪送给可爱的姑娘（性情中人，与立异无关）
　　2拜万寿牌位，做铁杆保皇党（强调任何时候都拜万寿，与时尚无关）
　　讨论：从对联看辜鸿铭对蓄辫的态度。
　　教师点拨总结：有人以为诟病。我因着对辜鸿铭的崇敬，以为这对联便显示了他的心意。傲霜，是中国传统文人所钟爱的意象，指涉对象常常是菊花或梅花，菊花早植晚发、凌寒不凋、不妒群芳、独占秋光的****性。梅花凌寒独放，虬枝自由伸展的****性，被中国文人人格化，看作是冷傲高洁、桀骜不驯、遗世独立、笑看风物的化身。不幸的是，辜鸿铭选择了这样一个暧昧不明、备受争议的行为来“傲霜”，受到误解和责难也不足为怪。不过，在我看来，这两根辫子对他来说是一个文化的仪式。从这个仪式中，我们看到了自封建时代以来的史官血脉的流转，也看到了魏晋时期文人高士的狷狂耿介、抗拒时俗的传统。从众易，逆流难。他们以一种可笑和古怪的方式，甚至以生命为代价，实践了人格上的特立独行。而这，是一种自晚清开始就要失传了的中国传统知识分子的最可贵品格。
　　
　　——————“二怪”
　　3卖选票
　　不直接拒绝，不立马轰人，耍人，使别人偷鸡不成反蚀一把米，以无赖的方式对无赖。“像孩童一样过着心灵的生活”，大快人心的正直
　　——————“三怪”
　　补：有关孔教会
　　监生没有资格拜孔子，所以”孔