文档介绍：近十年《窦娥冤》研究综述
【摘 要】《窦娥冤》是我国古代杰出的戏曲家关汉卿的代表作，它被认为是“列之于世界大悲剧中亦无愧色”的剧作。自从这部古典名剧问世以来，几百年间对它的研究和评论一直延续至今。
【关键词】《窦娥冤》;研究综述;人物形象;悲剧性
中图分类号：J805 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2019）28-0017-02
一、《窦娥冤》中各人物形象分析
（一）窦娥
塑造典型人物形象，是戏剧等叙事传播文体的中心任务。关于《窦娥冤》中人物形象塑造的研究主要集中在主人公窦娥身上。早期学者们在评论窦娥时观点大都相近，认为其刚正、善良、富有强烈的反抗精神。张勤、张娥[1]的《近20年来<窦娥冤>研究综述》中指出众多学者大都从正面来赞扬窦娥的善良、刚强、不畏***，敢于向黑暗势力反抗的伟大妇女形象。在近些年的研究中，很多学者有不同观点，高海龙[2]在《浅探<窦娥冤>中窦娥之本色》一文中，认为窦娥是一位孝顺婆婆、讲究贞洁、恪守妇道、维护封建秩序的封建妇女形象。作者从杂剧的开端、发展、高潮、结尾，结合文本深入分析，最终得出窦娥在当时的社会中是一位弱者，是一位一生受人操纵，并逐渐被摧残的封建妇人。此外，张宝[3]在《<窦娥冤>主人公形象内涵新解》中指出一些学者往往采取静态的、定性的观点来分析问题，因此，他以动态的视角看出窦娥的性格以及人物形象是随着剧情的发展而一步步变化着的。以上文章对于窦娥的人物形象，是从更加全面的视角来加以解读的，有褒有贬，但褒大于贬，对于窦娥的优良品质还是加以赞扬的。
另有刘小祺[4]在《呈露人性的本真状态——<窦娥冤>主要人物形象剖析》一文中提及透过唱词以及窦娥对于“天”的态度，认为窦娥的精神不至于被拔高到同命运、同邪恶作殊死抗争，窦娥的行为只是对自身心中信念的坚守而已。其信念主要还是“孝”与“贞洁”，由此也可以解读出窦娥心中的善。
关于窦娥的形象分析，从之前的一味夸奖，到现如今的正反两面评论，对其积极一面加以赞许，对于消极一面寻找根由。由此可见，对于窦娥的人物形象分析更加丰富，在历史的背景中考量人物的性格，以动态的观点来评析人物内心的变化，使窦娥的形象更加真实、具体。
（二）蔡婆
郑艳玲[5]在其文章《商人身份与女性角色的双重演绎——析<窦娥冤>中的蔡婆》中指出剧本中刻画了蔡婆身为商人的狡诈、贪婪、自私与懦弱，同时又结合她年高寡居的性别身份，描绘了她的慈爱、善良。作者认为《窦娥冤》对于蔡婆形象的刻画是非常成功的，一方面，蔡婆形象的矛盾和深刻不仅暗合了基本的经济、社会规律，而且体现出复杂、丰富的人性内涵;另一方面，蔡婆形象又是作为戏剧冲突的一方存在着，她与窦娥的价值观形成巨大反差，以突出作品的主题。刘小祺[6]在其文章中指出蔡婆极为精明，处事圆滑，手段高明，演技精湛，她熟悉现实社会，在问题的选择和处理上能找到对自己最为有利的方向。总之，蔡婆世故苟且，贪生怕死，间接酿成了窦娥的悲剧。
关于《窦娥冤》中人物形象的分析还涉及了窦天章、桃杌、赛卢医等。刘小祺文章中指出窦天章冷漠伪善，其身上展现出了人性、亲情的泯灭和封建伦理纲常对人的束縛。徐存