文档介绍：浙江大学人文学院
硕士学位论文
明清之际浙江禅宗寺院地理分布研究
姓名:方旭峰
申请学位级别:硕士
专业:历史地理
指导教师:杨雨蕾
20080506
中文摘要达,人口密集的浙江一带,禅宗寺院的修建更是规模空前,禅宗僧人的活动也异明清之际,是中国专制社会发展到顶峰后的一个衰落期。专制统治出现了明显的松动。政治动荡,制度变革,大规模军事冲突此起彼伏,文化新思潮涌动。其中禅宗的兴起是宗教在这一变革大潮中一个十分醒目的浪涛。特别是经济发常频繁。研究浙江一带禅宗寺院的地理分布并分析其社会根源,是了解明清之际特殊的政治、经济、军事、文化的一个绝佳切入点。有助于我们更深入地了解明清之际特殊的社会状况及其复杂的历史根源。全文共分四部分。第一部分,根据方志中的记载论述了明清之际浙江禅宗寺院的地理分布状况。根据一些线索详细鉴定了方志中介绍的各个寺院,最后得出浙江禅宗寺院在各个府县的分布状况表。第二部分,对上文统计结果进行分析。从多方面全视角地考察明清之际浙江禅宗寺院分布的成因。主要是耕地、人口、政治、军事四部分。特别是在耕地和军事方面,试图提出独特的观点并加以论证。即官田兼并和倭寇侵扰对禅宗分布的影响。第三部分,分析了浙江禅宗寺院在万历后的兴盛和雍正后的衰落。综合明清社会的各个方面及历史根源证明了禅宗衰落的必然性。结语部分,总结全文并提出本文的现实意义。关键词:明清之际禅宗历史地理浙江大学硕士学位论文明清之际浙江禅宗寺院地理分布研究
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明清之际浙江禅宗寺院地理分布研究绪论问题的提出知。关于宗教的研究也层出不穷。对宗教和社会的关系,宗教与其他文化现象的冲突,融合,宗教内部的矛盾等方面的探讨已经十分深入并且已经取得了十分丰教中各个流派中势力最强、对中国历史和文化影响最为广泛的宗派。禅是梵语性是禅之本源,故云禅源,亦名禅那。脑ㄔ从胝憬蚕⑾⑾喙亍6ê他让位与叔,出家修行。安世高在东汉桓帝建和二年亮榈劢年在洛阳译经二十余年。译出典籍卷。其中包括了《安般守意经》、是支娄迦谶,月支国人,来中土稍晚于安世高。亦在洛阳译经多年,译出《般单三昧经》⒚滞臃鸺蠢丛从诒臼、《道行般若经》等著名大乘典籍,是中国康居国的康僧会在吴大帝赤乌十年廖舛汲墙ㄒ迪咨崂谒锶āK锶ㄎ他建造了建初寺,这也是江南见于记载的第一座佛寺。康僧会在建初寺译出了大宗教作为一种特殊的文化现象,它的功用自古以来已经为各个阶层的人们共硕的成果。而对于历史时期宗教与地理的关系,随着上世纪现代历史地理学科的兴起,也逐渐为人重视。历史时期宗教的产生,传播,兴盛,衰亡都与地理环境有着十分密切的关系。研究历史时期不同地理条件下宗教迥然有异的面貌,探求宗教发展的时空脉络,对理解历史时期区域社会的发展及其文化景观的变化是大有裨益的。佛教是世界三大宗教之一。是中国历史上最重要的宗教。而禅宗则是汉传佛囊粢耄β奘惨庖胛K嘉蓿恍室胛>猜牵灿幸胛Zは氲模是讲思维真谛。静息念虑,心注一境,即所谓定、慧双举,音那⒁定慧嬗茫虺莆l!拔蛑郏拗ǎɑ弁吵莆l恰4桓帝时期的安世高是早期传禅的重要人物。其人为安息国国王的太子。国王卒后,《阴持入经》等在当时中土极为盛行的小乘禅法经书。早期另外一个著名的高僧大乘禅学的发端者。禅学思想在北方主要是在洛阳长安一代传播。而在南方,有浙江大学硕士学位论丈《禅源诸诠集都序》卷一,金陵刻经处清光绪十八年单行本。
权拜他为博士。支谦在吴地呆了三十年,翻译了大量关于大乘禅法的经书。由上年的安世高也极有可能从“海道来,活动范围在南方较为近于真实。建康会一。此时,达摩以他的四卷本《楞伽经》创立了早期的禅宗——楞伽宗。达摩从帝的传说虽然并非一定是事实,但也由此可见其对南方特别是建康会稽一带传教提出的涅磐佛性说和顿悟成佛说,以建康一带为中心向四周辐射,导致了中国禅的正式形成。早期浙江地区的禅法思想便是深受建康润州这一地区的影响而发展量禅法文献。还有月支国的支谦于吴大帝黄武二年勇逖衾吹轿夤可见,早期禅法传播范围不广,且多为异域僧人。北方的禅法传播中心为洛阳、长安一带;南方则是在建康、会稽一带。北方洛阳、长安一带,西域僧人沿着丝绸之路把印度的禅法源源不断地传入中土。并且海路在早期佛教传入中国的过程中也发挥了很大的作用。虽然佛教陆入的说法已经为学术界公认,但仍然有不少反对的声音。如对佛教造诣很深的梁启超在其《佛教之输入》中也提到:“佛教之来非由陆路而由海,其最初根据地不在京洛而在江淮。¨而在洛阳译经二十稽作为当时南方的政治经济中心