文档介绍：读《我的教育信条》的几点感悟
一、前言
《我的教育信条》，作者杜威，写于 1897 年。读《我的教育信条》第一章，
我就发现了杜威这样一种教育的姿态：“我相信”。
“我相信”，这完全是一种纯主观的、仅是可能性的言说。 “我相信”，这
不代表绝对权威，不是绝对真理，只是一家之言。可是，“我相信”，同样也凸
显了“我”，是我的所思。“我相信”是一种相对说来不卑不亢的姿态。
我愿意以这样“我相信”的姿态，来说我对杜威“我相信”的感觉。我认为
杜威对教育有忧患，有见地也有实践，语言省俭，不偏颇。这样的写作姿态，通
常是更可亲可信服的。
《我的教育信条》是文字相当省俭的，但是阅读起来完全没有阅读《教学勇
气》时那种诗的气韵，也不是《沉思录》里那样诗意的理性，只是理性。
杜威说： “由于这种不知不觉的教育，个人便渐渐分享人类曾经积累下来的
智慧和道德的财富。他就成为一个固有文化资本的继承者。世界上最形式的、最
专门的教育确是不能离开这个普遍的过程。教育只能按照某种特定的方向，把这
个过程组织起来或者区分出来。”
似乎少一个字都不能够，多一个字也不能再多了。
二、关于“什么是教育”
我对教育的理解和认识，更多地落实在人的自我教育上。所以杜威对教育的
理解，一度使我茫然，他说 “惟一的真正的教育是通过对于儿童的能力的刺激而
来的，这种刺激是儿童自己感觉到所在的社会情境的各种要求引起的，这些要求
刺激他，使他以集体的一个成员去行动，使他从自己行动和感情的原有的狭隘范
围里显现出来；而且使他从自己所属的集体利益来设想自己。”
思考了一番后，我想这大概是因为我读到的杜威教育是一个碎片，缺失阅读的语境吧。杜威这里所谈的教育，更狭义地特指父母对子女、教师对学生、*** 对儿童的教育，这样就比较顺畅一些。按照我补充上的这个语境去理解，杜威所说的“惟一的真正的教育”还是有比较说服力的，既有社会对生命个体的影响，也有生命个体的内在心理层面的变化。虽说石头是不能孵出小鸡来，但是外界的刺激确实是儿童确立自己如何行事的重要指标，甚至是***也不外如是。连续性
的全方位的刺激会形成这个人的外部世界和后天的内在世界。高分得巧克力，低
飞挨大棒。在金龟子的世界里，拇指姑娘一定是丑的。所以教育不都是积极正向的，有时也强大的挫败和摧毁的力量。外部的禁锢会造成内心的恐惧，而内心的恐惧会加固这外在的禁锢。这样想着，身为教育中人的如履薄冰的使命感又涌上来了，想要给学生适合的自然的人性的教育。
“我认为这个教育过程有两个方面：一个是心理学的，一个是社会学。它们是平列并重的，哪一方面也不能偏废”，杜威如是说。
强调社会学向度，我国古有这传统，孟母三迁，强硬的外部刺激以期实现造成预设的后果。而当前教育对社会学的方面似乎有更多独断的仪仗和渗透，把本
不该简单的处理为简单简化。各种考核比对，压力层层下达，到学生身上形成了分数的重压。那种粗糙的简单的残暴的社会压力形成的教育现状和困境，使我对
所谓“教学质量出类拔萃”的地区都怀着忐忑的畏惧，作为一线教师我完全可以想象到这背后付出的代价。
言必提及考试如何，中考怎样高考怎样，考不上好大学会怎样，找不到好工作会怎样，这个思路下去，语势