文档介绍：《红楼梦》读后感：红楼梦中的女儿梦
《红楼梦》读后感：红楼梦中的女儿梦
《红楼梦》也叫《金陵十二钗》，“金陵十二钗”这个称呼最先出现在书中第五回“贾宝玉神游太虚幻境，警幻仙曲演红楼梦”中，在宝玉梦中所见到的“十二钗”正册中。正册包含11首诗，写照出十二个女子的命运。这十二个女子的过去未来，是《红楼梦》的核心梦境，也是本书的缘起，也是第一层梦境。
大家注意，十二个女子，作者用了十一首诗去展现。细观方知，十二钗中有十人每人用一首诗写照，只有两人共有一首诗，就是薛宝钗和林黛玉。诗云：可叹停机德，谁怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。林中玉带，雪里金簪，一个林妹妹，一个宝姐姐。一为玉，一为金，合为金玉。再联想《红楼梦》有的版本也叫《金玉缘》，“金”和“玉”好像不可分。我有一个大胆的想法——宝钗黛玉实际是一个人。以前也有人说过，宝钗是作者现实中面对的女子，而黛玉是其理想化的形象。这种说法也暗合了“梦”的意思。宝钗是真实，而黛玉是梦。
看过一篇悬疑小说《沙漏》，内容是写一个人白天在一个单位上班，梦里在另一个单位上班，梦境日日延续。于是，他分不清到底哪个是现实，哪个是梦境。也像庄周梦蝶，醒来不知自己是蝴蝶还是庄周。宝钗和黛玉，应该也是这样的两面，一阳一阴，一反一正，合为一体，如茅如盾，相合在一首诗中。岳南的《南渡北归》中有这样一个情节：西南联大的一著名教授讲《红楼梦》，提到元妃归省时游大观园一节，在元妃看了匾灯上“蓼汀花溆”四字，笑道：花溆二字便妥，何必蓼汀？”然后贾政听说，急忙移换。教授这样解释：“花溆”谐音为“薛”，“蓼汀”谐音为林，元春取“花溆”舍“蓼汀”，实际上已经表明了自己对金玉二人的态度，此处也预示着二人日后的命运。此说法颇为新奇。我觉得这里实际上也是将宝林二人合为了一体。有了现实中的“薛”，为何还要梦境中的“林”？
有人认为薛林二人是互相对峙的存在，以宝玉为参照的对峙性的存在，不如说二人是互相映照，互为补充。一圆润，一纤瘦；一丰盈，一单薄；一随缘，一孤高；一温煦，一清宁。二人都有极美处，也都有大悲处。而黛玉更像留白，更像宝玉做的一场梦。如果二人属于同一枚月亮，那么宝钗是圆月如镜，黛玉是缺月如眉。
二人的丫鬟，一为莺儿，一为鹦哥，虽然鹦哥后改名为紫鹃。同为“莺”音，这是一种巧合，还是作者有意的安排？莺儿名为“金莺”，“金”与“紫”对，一明一暗，一升一沉。莺儿啼于春天，而杜鹃却有泣血之悲。联想黛玉最后的泣血而死，这似乎也是命运的一种暗示。
在第九十七回“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼”这一章中，大家蒙混宝玉“娶的是黛玉”，宝玉信以为真。这里宝钗是以“假黛玉”的身份嫁入贾府，而“真黛玉”却稿焚玉碎。于是有了“真假黛玉”、“真假宝钗”之命意。这也合了“假作真时真亦假”之意。此处作者应该是用了反笔，用“真假黛玉”之不能共存，不能同命，来影示二者的一体与不可分割。与“甄府”“贾府”、“甄宝玉”“贾宝玉”之用心一脉相承，互相彰显。
只是，何为真？何为假？何为实？何为梦？
或者，一切都是梦境？
正册中其余十首诗，以写元春者为先。歌词云：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。
大梦归。又是一场大梦。在宝玉所听的十二支仙曲中，有如此一语：“故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄