文档介绍：佛教在中国摘要:大乘佛教也是智慧和慈悲这两个根本的精神。这两个根本的精神用现在的语言来表达,就叫做觉悟人生,奉献人生。佛教是上求菩提,即上求觉悟, 下化众生。觉悟人生就是上求菩提,奉献人生就是下化众生。这两个是又分不开的。由觉悟而积极地奉献,由奉献而不断地提升觉悟。佛教对于我们现在的社会意义还是很大的。如果能够把佛教的慈悲精神去弘扬,去发扬,人人都发挥他的慈悲的爱心,这个世界就会和谐,也就会和平。关键字:中国佛教传说人间佛教继承发展说道佛教,想必大家都并不陌生,因为佛教自印度传入中国,并于公元一世纪扎根于中国之后,不断吸收西域和印度新兴学说和学派的成果并与民族传统文化结合而进行创造性的发展,已形成了延续时间最久,传布范围最广,影响深远的思想和文化的运动。一、佛教的创始关于佛教有一个传说,公元前 6世纪左右,悉达多·乔答摩(也就是佛教的创始人)出生于古印度北部的迦毗罗卫国(现尼泊尔境内)。悉达多·乔答摩为人生和生命所困,遂出家四处访学,苦苦思索人类从生老病死的苦难中解脱出来的真理。悉达多·乔答摩在 35岁那年,独自来到尼连禅河边伽耶山下的一棵菩提树下,铺草打坐。经过七七四十九天的苦思冥想之后,终于在第四十九天凌晨大彻大悟,找到了真正永恒的解脱之道。后来他成佛之后,被人们奉为圣人——称“释迦摩尼”,同时也被赋予十大尊号,其中就有我们所熟悉的“如来”,“佛陀”等。那佛教对于人世的基本判定是什么呢?就像现在有句流行语“人生就是一个杯具!”一样,佛陀认为人生很痛苦,每个人的人生都是一个不断循环流转的苦难历程,从生到死,从死到生,处于“生生不息”的“轮回”之中的“人”好像没有办法逃出这种苦难的缠绕,这一生如此,下一生也如此。也就是在指十二因缘与苦难人生。那么究竟导致人生苦难的根源在哪里?佛陀苦苦思索得出的结论是:导致这种苦难的根源就在人的心中。佛陀觉得,人们看到的一切东西实际上都是“空”,都不过是一种现象而已,这些东西、这些现象都是无常的、无我的, 都不是永恒的。所以佛陀提出了解脱之道——就是我们所听过的“四谛”。即为苦谛、集谛、灭谛以及道谛。知道这四谛之后自然会有解脱之法,即“戒定慧”三学,以此来对治贪、嗔、痴“三毒”。这就是早期佛陀所创下的佛教的基本理论了。也就是这以智慧为正见,慈悲为胸怀的佛教,利用他的解脱之法拯救了无数受贪、嗔、痴引发的种种痛苦煎熬的众生及其心灵。博大精深的佛教思想也渐渐成为世界上极为丰富的精神宝库,它不但引导无数寻求解脱之路的众生进入了菩提之路,而且对人类文明的进步、文化的发展、伦理道德的成熟产生了不可估量的作用。二、佛教传入中国及其影响对佛教传入中国也有一段传说——“白马驮经”。相传汉明帝夜间梦见一个金人,顶上有白光,在殿廷间飞行。第二天将此梦告诉朝臣,问他们是吉是凶。傅毅说,梦见的是佛。于是汉明帝派遣郎中蔡和博士弟子秦景等出使天竺,摹写浮屠的遗像。蔡等后来和天竺高僧迦叶摩腾和竺法兰回到洛阳。中国有佛教和跪拜的仪规是从这时开始的。蔡等又带回佛经四十二章和释迦牟尼的立像,明帝令画工绘制佛的图像,安放在清凉台和显节陵上,经藏在兰台石室。蔡等是用白马把佛经驮回洛阳的,明帝因此在洛阳城雍关之西,建了一座白马寺,迦叶摩腾和竺法兰后来都是在这座寺庙里圆寂的。后来,中国的佛教结合了本民族的文化传统加以丰富发展的特点,其突出的表现是各种学派和宗派的繁