文档介绍：中国近代史复试资料中国近代史史料学(2008-07-16 19:02:12) 1 、求实求真是史学最高追求之一(收集史料要注重史料的时间性) 2 、不同的题目,史料的重要性不同陈垣: “基本史料”,论文必须要用陈寅恪: “关键史料”,在“基本史料”基础上更重要,是决定文章价值高低的重要指标如对于政治内幕,档案是最重要的,但若做心态史等,档案又太干枯,其他史料也重要 3、从找资料的方法上看查资料不足之处: 资料不全, 带有观念先行性可能对重要史料视而不见 4 、从对待材料的态度上看 1 )信古——相信三代是中国古代最黄金时期 2 )疑古——“尽信书不如无书”,不足是在于将所有推倒, 3 )考古——强调真与假的问题史学倾向于此 4) 释古——借助外来理论来解释、理解历史, 是主流方法, 不足在于有时会观念先行,“虚” 5 、从史学的本质上看史学认识最主要特点:认识的对象是过去的认识过去的立足点是史料历史的本质/ 重要意义是传承,把好的传承下来只能发现历史,不能创造历史“读书不在于加新意,能解古人之意即可”史料里面是有理论的:1) 这种理论不是外铄的( 外国的或其他学科的), 而是史料内部的所固有的; 2 )理论是种道理、公理。所有史料都不完整,要形成史料链,必须要有逻辑。在表达东西时也必须要有逻辑,要时刻考虑对象是谁。逻辑这个公理必须遵守。 3 )这种理论不是抽象的, 而是具体的, 即每个问题都有不同理论, 且这种理论必须可以还原。从这个意义上讲, 每个做史料的学者都是理论家。做史料背后要概括提高成为一个有普遍性意义的理论。因此, 认识历史要有主体(人)、客体( 史料), 逻辑。但因认识对象是过去的, 所有认识历史的过程是困难的,要借助史料这个媒介。好的解读史料的方法是“回到历史现场”( 此乃文化人类学的说法。文化人类学产生于殖民者怎么更好理解所统治的土着的问题) ,要求 1 )回到当时的时间空间里面,我们只能阅读当时人记载的当时的史料。 2 )研究者要尽量设法使自己变成当时的参与者,即同情式了解, 而不是当一个旁观者。 3 )所有的材料记载都只是历史的一个面,不同的体裁如日记,都会带有个人角度、观念等诸多主观的东西。所有的记载都是真历史的一部分,即使是伪造的, 也会反映作者心态,因此,不要随便判断史料真假,也不要把片面史料夸大为整体历史。参考书目 1 姚佐绶、周新民、岳小玉编《中国近代史文献必备书目》中华书局 1996 年。( 以中国社科院近史所所藏资料为主) 2 张玉法《中国近代史料的介绍与指引》(把研究成果也当史料) 3 陈恭禄《中国近代史资料概述》中华书局 1982 。(有开创之功,是第一本近代史史料书, 但只是介绍性的,且他的学问做得不好,但也要看,到 1919 年止) 4 张宪文《中国现代史史料学》山东人民出版社 1985 年(中国现代史第一本史料书,后来许多史料书都是抄他的) 5 张注洪《中国现代革命史史料学》(教如何查找外国资料,在党史不注重史料的情况下, 这本书还是写得不错的) 6 荣孟源《史料与历史科学》人民出版社 1987 年。(主要讲中国近代史) 期刊与档案 1、《近代史资料》一年一期,以书代刊,非常重要,包括主要在 1919-1949 年间的函电、外国资料等 2、《历史档案》中国第一历史档案馆(北京) 3、《民国档案》中国第二历