文档介绍：骂鸭文言文翻译
篇一：文言文翻译
天下皆知美之为美
天下人都知道什么是美，这就有了丑了；都知道什么是善，这就有了恶了。所以有和无互相
转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相
接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物
自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，
所以才功绩永存。
知人者智
能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，
能够战胜自我的人是真正的强者。知道满足而不妄想的人是富有的，努力不懈地去奋斗的人
是有志气的。言行不离道之规律中的人能够活得长久。躯体虽死而精神仍然存在于世的人才
是真正的长寿的。
《论语》八则
孟武子向孔子请教孝道。孔子道：“做爹娘的只为孝子的疾病忧愁。”
子游问怎么做才是尽孝。孔子说：“现在人们认为的孝，是能养活父母。（其实，）连狗马等
牲畜都能得到饲养。假如对父母不敬的话，供养父母与饲养狗马有什么区别呢？”
孔子说：“父母在世的时候，不出远门去求学、做官，万一要出远门，必须有一定的去处。”
孔子说：“父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方
面又为他们的衰老而恐惧。”
孔子说：“花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的。”
孔子说：“有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。”
孔子说：“正人君子看重情谊，而小人看重自己的利益。”
孔子说：“上等人的日子过得舒坦自在，开朗宽广；下等人的日子过得非常局促艰难，心里
充满了忧愁。”
毛遂自荐
平原君找到十九个人，其余的人没有可以选取的，没办法补满二十人（的额数）。门下有（一
个叫）毛遂的人，走上前来，向平原君自我推荐说：“毛遂（我）听说先生将要到楚国去签
订?合纵?盟约，约定与门下食客二十人一同（前往），而且不到外边去寻找。可是还少一个
人，希望先生就以（我）毛遂凑足人数出发吧！”平原君说：“先生来到（我）赵胜门下到今
日（有）几年了？”毛遂说：“（有）三年了。”平原君说：“贤能的士人处在世界上，好比锥
子处在囊中，它的尖梢立即就要显现出来。如今，处在（我）赵胜的门下已经三年了，左右
的人们（对你）没有称道，赵胜（我）也没有听到（这样的）赞语，这是因为（你）没有什
么才能。先生不能（一道前往），先生请留下！”毛遂说：“我不过今天才请求进到囊中罢了。
如果我早就处在囊中的话，（我）就会像禾穗的尖芒那样，整个锋芒都会挺露出来，不单单
仅是尖梢露出来而已。”平原君最终与毛遂一道前往（楚国）。那十九个人互相用目光示意嘲
笑他却都没有说出来。平原君与楚国谈判“合纵”的盟约，（反复）说明“合纵”的利害关系，
从太阳出来就阐述这些理，到太阳当空时还没有决定，毛遂手握剑柄登阶而上，对平原君说：
“合纵?的利害关系，两句话就可以决定毛遂用右手招唤那十九个人说：“先生们在堂下相继
歃血。先生们平庸无能，这就是人们所说的依赖别人而办成事情的人啊。”毛先生一到楚国，
就使赵国的威望高于九鼎和大吕。毛先生用三寸长的舌头，强过上百万的军队。赵胜（我）
不敢再鉴选人才了。”于是就把毛遂作为上等宾客对待。
上枢密韩太尉书
苏辙生性喜好写文章，对此想得很深。我认为文章是气的外在体现，然而文章不是单靠学****br/> 就能写好的，气却可以通过培养而得到。孟子说：“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的
文章，宽大厚重宏伟博大，充塞于天地之间，同他气的大小相衬。司马迁走遍天下，广览四
海名山大川，与燕、赵之间的英豪俊杰交友，所以他的文章疏放不羁，颇有奇伟之气。这两
个人，难道曾经执笔学写这种文章吗？这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌，发于言
语而表现为文章，自己却并没有觉察到。
圯上敬履
张良曾经有一次在下邳的桥上不慌不忙地步行，有一位穿着粗布衣裳的老人，来到张良所在
的地方，故意把鞋扔到桥下，回过头对张良说：“小子，下去把鞋（给我）取上来！”张良非
常吃惊，想要打他，因为看他年纪大，竭力忍住气，走下桥去把鞋取上来。老人说：“给我
把鞋穿上！”张良（想）既然已经替他把鞋取上来，于是挺着身子跪着给他穿上鞋。老人伸
出脚穿上鞋，大笑然后