文档介绍：“本拳之基础练习即为站桩……其次为试力、试声、假借、体认各法则”。王芗斋先生在《大成拳论》中明确指出，体认是大成拳修习过程中不可或缺的步骤。所谓体认，就是通过亲身体验和感受来领悟与认识拳学内涵，使自己由茫然无知过渡到感性认识再发展到理性认识，最终获得拳学的种种内在精华的活动。在大成拳的学习当中，以内劲之体认最为不易，若非经过循序渐进层层深入之体认，难知难得个中三昧。 何为内劲?不显于体表而潜于体内，可自然而然应时应势随意而出之劲力即是。此劲与当今多种搏击术之劲具有本质的差异，它不是靠躯干与肌肉的紧张而产生，而是在肢体处于放松状态时由内向外迸发而出，且放松愈好，愈沉浑雄厚。它可本能地以各种形式随意而出，自然灵活，变化丰富，同时不露形迹，旁人觉似软绵，被作用者却难以承受，是“活劲”“不用劲之劲”。 一般而言，内劲之体认需经感性体认，内在体认，应用性体认三个阶段。 一、感性体认 初学者往往对内劲认识模糊，教学者当通过讲解、演示等各种方式予以启蒙。可先对他们详细讲解内劲的外延与内涵，灌输相关知识，然后加以形象直观的表现内劲的种种实际演示，使其获得感性体认。 二、内在体认 具备感性体认之后，就应进入实质性体认――内在体认，可先后于桩功中体认，试力中体认，辅助动作中体认。 1、桩功中体认 站桩是求取内劲之途径。细心品察，可充分体认到内劲从无到有、由弱至强的生成发展过程。此过程分为六个阶段：(1)站桩初始，身体产生种种不适，或肌骨酸痛,或关节胀痛，有时甚至不堪承受，此为桩功对肢体之作用。即消除肌肉紧张，卸去身上的僵滞之劲，为内劲之产生创设条件；(2)站桩一段时间后渐觉舒适，胸腔坦荡，腹部充实，并有温热麻酥之感，此为内气渐足，内劲悄然萌芽之阶段；(3)站桩时，身体有膨胀感和重力感，感觉沉稳如山，劲力增长，初步感觉内劲产生；(4)站桩时，整个胳膊有外撑胀大感觉，并愈来愈甚，同时感内劲逐渐向肢梢移动，此为内劲不断增长阶段；(5)站桩当中重新出现不适，肌骨酸痛，肩臂沉重，此为“骨重建”与“肌通联”阶段，一定时日后，骨骼的密度和强度大幅增加，臂肩、胸腹、背腰、胯腿各处肌肉相互联结为一体，肢体有较强的充实感、沉重感和整体感，可明显感知到体内潜伏着强大的内劲；(6)站桩时精神饱满，整体空灵，有王芗斋先生所说的“满身空灵意”之感，觉体内内劲如流水与大气一样无所不在，随时随地可自然而然迸泄而出。 2、试力中体认 《大成拳论》曰：“站桩有相当基础后……应继续学试力功夫，体认各项力量及神情，以其真实效用……”可见，在站桩获取笃实之内劲后，应接以试力训练，对内劲进行更进一步的体认。要求分三步而为：(1)用意不用力。此即王芗斋先生所称之“意中力”之训练方法。试力时，要做到立身中正，得力体顺，筋肉空灵，形松意紧，通过相应的意念诱导进行各种方位力的体验。可设想双手推一浮在水面的大船，缓缓使之前移，推至远处后，再慢慢拉回原处。或设想我两手搭扶于远处一大山之腰，推之能移，拉之能回，按之能沉，托之能起。也可设想正前方有一堵泥墙或一个很大的厚棉袋，我全身放松，空握两拳轮番前击，每拳均将泥墙或棉袋击穿(要体会泥墙的阻力作用或棉袋的弹性作用)。通过这些练习，可逐渐产生物体感应，初步体认到内劲向空间之延伸。(2)力意相逆。试力时要求