文档介绍：大成拳内劲之体认-------李照山韦继辉“本拳之基础练习即为站桩……其次为试力、试声、假借、体认各法则”。王芗斋先生在《大成拳论》中明确指出,体认是大成拳修习过程中不可或缺的步骤。所谓体认,就是通过亲身体验和感受来领悟与认识拳学内涵,使自己由茫然无知过渡到感性认识再发展到理性认识,最终获得拳学的种种内在精华的活动。在大成拳的学习当中,以内劲之体认最为不易,若非经过循序渐进层层深入之体认,难知难得个中三昧。何为内劲?不显于体表而潜于体内,可自然而然应时应势随意而出之劲力即是。此劲与当今多种搏击术之劲具有本质的差异,它不是靠躯干与肌肉的紧张而产生,而是在肢体处于放松状态时由内向外迸发而出,且放松愈好,愈沉浑雄厚。它可本能地以各种形式随意而出,自然灵活,变化丰富,同时不露形迹,旁人觉似软绵,被作用者却难以承受,是“活劲”“不用劲之劲”。一般而言,内劲之体认需经感性体认,内在体认,应用性体认三个阶段。一、感性体认初学者往往对内劲认识模糊,教学者当通过讲解、演示等各种方式予以启蒙。可先对他们详细讲解内劲的外延与内涵,灌输相关知识,然后加以形象直观的表现内劲的种种实际演示,使其获得感性体认。二、内在体认具备感性体认之后,就应进入实质性体认——内在体认,可先后于桩功中体认,试力中体认,辅助动作中体认。 1、桩功中体认站桩是求取内劲之途径。细心品察,可充分体认到内劲从无到有、由弱至强的生成发展过程。此过程分为六个阶段:(1)站桩初始,身体产生种种不适,或肌骨酸痛,或关节胀痛,有时甚至不堪承受,此为桩功对肢体之作用。即消除肌肉紧张,卸去身上的僵滞之劲,为内劲之产生创设条件;(2)站桩一段时间后渐觉舒适,胸腔坦荡,腹部充实,并有温热麻酥之感,此为内气渐足,内劲悄然萌芽之阶段;(3)站桩时,身体有膨胀感和重力感,感觉沉稳如山,劲力增长,初步感觉内劲产生;(4)站桩时,整个胳膊有外撑胀大感觉,并愈来愈甚,同时感内劲逐渐向肢梢移动,此为内劲不断增长阶段;(5)站桩当中重新出现不适,肌骨酸痛,肩臂沉重,此为“骨重建”与“肌通联”阶段,一定时日后,骨骼的密度和强度大幅增加,臂肩、胸腹、背腰、胯腿各处肌肉相互联结为一体,肢体有较强的充实感、沉重感和整体感,可明显感知到体内潜伏着强大的内劲;(6)站桩时精神饱满,整体空灵,有王芗斋先生所说的“满身空灵意”之感,觉体内内劲如流水与大气一样无所不在,随时随地可自然而然迸泄而出。 2、试力中体认《大成拳论》曰:“站桩有相当基础后……应继续学试力功夫,体认各项力量及神情,以其真实效用……”可见,在站桩获取笃实之内劲后,应接以试力训练,对内劲进行更进一步的体认。要求分三步而为:(1)用意不用力。此即王芗斋先生所称之“意中力”之训练方法。试力时,要做到立身中正,得力体顺,筋肉空灵,形松意紧,通过相应的意念诱导进行各种方位力的体验。可设想双手推一浮在水面的大船,缓缓使之前移,推至远处后,再慢慢拉回原处。或设想我两手搭扶于远处一大山之腰,推之能移,拉之能回,按之能沉,托之能起。也可设想正前方有一堵泥墙或一个很大的厚棉袋,我全身放松,空握两拳轮番前击,每拳均将泥墙或棉袋击穿(要体会泥墙的阻力作用或棉袋的弹性作用)。通过这些练习,可逐渐产生物体感应,初步体认到内劲向空间之延伸。(2)力意相逆。试力时要求随着肢体的前(左、上)移,力感能缓缓向前(左、上)