文档介绍：隹算“殃”的颜色
推算“殃”化成什么颜色的气，向什么方向去。殃的颜色通常是按照男天干女地支来推算。
男推算表
项目
殃的颜色
飞去方向
其他
甲（木）
青色
西南方向
气分五色按五行，男干女支辨分明，金东北、木西南、水土双双奔东南，唯启火红向西北，五
色四方辨周全
乙（木）
青色
西南方向
丙（火）
红色
西北方向
丁（火）
红色
西北方向
戊（土）
黄色
东南方向
己（土）
黄色
东南方向
庚（金）
白色
东北方向
辛（金）
白色
东北方向
壬（水）
黑色
东南方向
癸（水）
黑色
东南方向
备注：殃的飞去方向歌诀“气分五色按五行，男干女支辨分明，金东
北、木西南、水土双双奔东南，唯有火红向西北，五色四方辨周全”
女推算表
凄目地支
殃的颜色
飞去方向
其他
子（水）
黑色
东南方向
气分五色按五行，男干女支辨分明，金东北、木西南、水土双双奔东南，唯启火红向西北，五色四方辨周全
丑（土）
黄色
东南方向
寅（木）
青色
西南方向
卯（木）
青色
西南方向
辰（土）
黄色
东南方向
巳（火）
红色
西北方向
午（火）
红色
西北方向
未（土）
黄色
东南方向
申（金）
白色
东北方向
酉（金）
白色
东北方向
戌（土）
黄色
东南方向
亥（水）
黑色
东南方向
地支
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
生肖
鼠
牛
虎
兔
龙
蛇
马
羊
猴
鸡
狗
猪
五行
阳
阴
阳
阴
阳
阴
阳
阴
阳
阴
阳
阴
水
土
木
木
土
火
火
土
金
金
土
水
月建
十
十
正
二
三
四
五
六
七
八
九
十
一
二
月
月
月
月
月
月
月
月
月
月
批殃榜-风俗
批殃榜
批殃榜是老北京的风俗，如果有人死了，家人请风水先生验看死者，开具殃榜（或殃书），
上写死者生卒年月、火葬和出殡时日等，这就叫“批殃榜”。在古代，如果没有阴阳先生开的殃榜，官府还不开入地埋葬的“许可证”。同时，批殃榜的阴阳先生还相当于验尸官，对
于生死不明或服毒者，阴阳先生有权不批，即可报官。
批殃榜-文化
古代，人死后需要很多天才埋葬，在出殡之前要请阴阳先生择日子，批殃榜。批殃榜之后第二次告亲友，何时送行，何时出殡。还有何时点主、念经、用膳、下葬等事宜。辛亥革命
推翻了两千年来的帝制，发展民族文化，已不再用“殃榜”而改用“丧榜”。丧榜是人死后公布于众的一种形式，丧榜形式是从历史发展中产生的。
清末维新派代表人物王照，祖居天津宁河，在朝曾任礼部主事，积极参与戊戌变法，一生致
力于救国救民，参加创办京师最早的小学，创造并推广拼音字母，改革康熙字典所用的切音法，创立使用了拼音符号，提倡普及教育救国，后被人誉为中国改革先驱，他“力祛旧****br/>大胆改革封建帝王之礼俗。
王照的《婚丧寿弥》、《祭奠批讣》笔扎，在旧俗的基础上，创造了新俗，他以改革“阴怙旧****为宗旨，在讣告、墓碑、铭旌、神主的综合研究之后，创造出能取消赴告，而又省去了 “批殃榜”这一重复文帖，使之文帖、墓碑、铭旌、神主一体化。一天操、两天办、最多三天就下葬，省去了诸多麻烦。
《婚丧寿弥》中提到：
一、有男人女人不承丧。
二、辈分大、年龄长者承丧。注意，长子早逝的由长子孙承丧（必须是亲的，叔伯的不算，但过继的可以）。
三、过去女人过世批榜不落讳字，因为旧社会女人没名字，现在不同了，可以用讳、名字了。
如称太君必须是公婆已过世了。
四、二十得、三十存、四十季、五十终、六十为享年（指死者年龄）
五、上款（生于）第一字与姓平齐，下款（殁于、痛于）要低于上款一格（指批丧榜）。
六、批榜要用冥称不用生称，如“显考”、“显妣”等，不能用“严父”、“慈母”等。
七、享年多少寿，不能写享寿多少年或享寿多少岁。
八、称呼要准，不能写故亡人（指批榜）。
九、不许乱加字，也不可少写字，如故息室和故息荆室。加荆字说明丈夫还在世，不加荆字
丈夫已故去了。
十、祖父死可加“老”字，写老君，父死不能加，祖父在孙子死可加少君，儿子死不加“少”
字。
十一、婆婆（婶婆）在世不能称太君，只称“院君”。
十二、孺人（孩子）不能随便用，必须是有功名之人家属。
十三、赘婿（男到女家的婿）以子同待，但必须落二府，如李府张赘君或以 “馆”字代“赘”
字，因学名赘婿为