文档介绍：陈长兴乃陈式太极拳宗师,并且是杨式太极拳泰斗“杨无敌”杨露禅之导师,其太极拳理论实属精品,不能拘囿一门一派,理应反复学****近读《太极拳十大要论》(《少林与太极》20xx第1期),觉其章章皆以阴阳统摄,节节均依阴阳变化,或明指、暗说,或详叙、略述,“千头万绪,攘攘自有其源”,四肢百骸,四梢五脏,三节三合,“六进”之道,刚柔之妙,无不以阴阳为根、为源、为本、为基。笔者觉得只有理清阴阳,方能解悟大师之用心、了彻太极拳之玄奥。其以陈式太极拳为体用,阐述所有太极拳之大理,称其经典拳论名副其实。 欲知其精髓,先从阴阳起。然修****养生太极拳的朋友中,不少人在阴阳之本上存在若干糊涂认识。一些人认为阴阳是“迷信”;一些人认为阴阳很简单,手背为阳、手心为阴,拳出为阳、拳收为阴,不出不收为不阴不阳;还有一些人认为阴阳不可知。上述几种认识有一定的代表性,大体上均属于误区。第一种认识是将俗语之阴间阳界混淆于太极拳的阴阳理论,因而是错误的。第二种认识将阴阳浅表化与泛化,出为阳、收为阴并无大错,但半出半收与半不出半不收时如果理解阴阳呢?手心手背的阴阳认识不是僵死的,假如以手背为阳手心为阴,可是手心向上转与半转或过转时,又如何理解阴阳呢?这里就存在“少”与“老”问题,不了解少阴、少阳、老阴、老阳,还是不懂阴阳。至于认为阴阳不可知,则是神秘化思维。如果****拳者存在上述错误认识,必定阻碍对阴阳理论的探究并导致练拳难以深入。 下面笔者从养生视角谈一下学****十大要论”,克服糊涂认识,了知阴阳大道的体悟。 一、阴与阳本源同一,归属同一。阴与阳是中国古代先贤哲人对万事万物最智慧的概括,有着我们民族几千年的文化积淀,它是对事物从无到有、从有到无的矛盾衍生过程的揭示。事物总是对立着、冲突着,同时又总是转化着。老子所谓“道生一、一生二、二生三、三生万物”,“二”是什么?阴阳。“三是”是什么?是新的“一”。“万物”是新的千变万化的阴阳。“太极者,无极而生,阴阳之母也”。阴与阳同生于无极又同归于无极。古人认为“一阴一阳之谓道,阴阳莫测谓之神”,阴阳是“天地之道,万物之纲,神明之府”。 二、阴阳对立面的互助互成、互抱互绕、互生互灭,使其同一性与斗争性具有丰富多彩的内容与生动活泼的形式。从养生练拳言,***有显露、动态、刚劲、直伸、进攻、明白、奔放、袒露等属性,阴则具有隐匿、静态、柔和、曲缩、防守、陷晦、收敛、藏蕴等属性。明确了阴阳这些基本属性,就有了对太极拳的招术、理法、心法的认识基础,对行拳中身、手、足、眼与心、意、神、气的对应关系,对神领身随、心领形随、意领气随的和谐、协调、平衡的关系就比较容易正确处理,动作的僵拙、生硬、呆滞则较易克服,身心的轻松灵敏较易把握,正确调控练拳中几十种矛盾(诸如开合、动静、抑扬、张敛、升降、扩缩、展歇、收放、蓄发、沉浮、出入、进退、往复等)则较易做到。因为对立面的双方总是互为前提、互滋互生、互助互长。 三、阴阳对立面的互反互转。?与捋、挤与按、采与?、肘与靠、拢与托、叼与拿、抬与落、沾与黏、连与随等,这些对应性动作中你中有我,我中有你,招中有术,术中有招。如果?捋挤按只是单一的?捋挤按,那运拳必定处于浅表层,形意互不到位。神意硬同一位是练家之大忌。形意各就位、“神意不同位”(王培生大师之揭示),就会练出“?捋挤按皆不是”、“眼前有手不见手”、练手不离“