文档介绍：曲解《般若波罗密多心经》曲解《般若波罗蜜多心经》(一) (2012-07-09 11:24:02) 《般若波罗蜜多心经》为经题,在“承题”、“起讲”之前先行破题:“般若”是梵语 Prajna( 巴尼亚) 的音译, “摩诃般若”的简称, 也就是大智慧的意思, 依照释门译经的规矩不进行翻译, 以表示尊重。世尊在世说法四十九年, 讲般若的时间最长, 竟长达二十二载。而所说《大般若经》六百卷, 亦为《藏经》中之最大部者,由此可见般若于佛法教学中之份量。通常来说般若有三种,一为实相般若:真空之体,真实的相状。二为观照般若:乃实相之用。三为文字般若: 佛之经典, 诠释言教, 皆属于此。般若的别名很多,如: 真性、实相、中道等等。佛陀之所以说出如此众多的别称却是指同一件事情的目的,是不让我们执着于名相,而去体会真实的意趣。“般若是一法, 佛说种种名; 随诸众生类, 为之立名字。”说明佛陀为众生说经, 建立许多名相术语的因由。般若是智慧的意思, “智”是照见,是运用。“慧”是鉴别, 是作用。通达有为之实相为智, 通达无为之空理为慧。“波罗”是梵语 Para 的音译, 意为彼岸。“密多”是梵语 Mita 的音译, 意为到达。“般若波罗密多”直译为智慧彼岸到达,也就是智慧到达目的地之意, 其意义如同国人常说的“智慧到家了”,即所谓的“究竟圆满的大智慧”。请注意: 这里所说的智慧与世俗的聪明智慧及小乘的空智空慧是有着本质的区别的!古之先哲把涅槃比作彼岸, 意为只有究竟圆满的大智慧才能使人脱离苦海, 摆脱生死轮回, 得到证果。心者,为人身体最为重要之器官, 《般若波罗蜜多心经》的“心”,是比喻它为六百卷《大般若经》的核心精要, 正如《大般若经》所云:“余经犹如枝叶, 般若犹如树根”。又云:“般若波罗蜜多能生诸佛, 是诸佛母”。《般若波罗蜜多心经》虽然只有区区的二百余字, 但却涵盖了六百卷《大般若经》的所有内容, 竟无丝毫之遗漏,故曰心也。“经”为佛之言教,经弟子们整理集结成文,皆称为经。经者,贯、摄、常、法也。贯者,贯穿所说之义理,绝无杂乱;摄者, 摄持所化之众生, 使学者百学而不厌; 常者, 古今不易; 法者, 远近同遵, 人神共守。经可以逾越时间和空间, 就像今人所说的真理那样。《般若波罗蜜多心经》属于《大般若经》六百卷中之一节, 共计二百六十字, 是般若经类的提要。历代翻译的《般若波罗蜜多心经》共有十四种, 常见的有七种, 比如: 后秦鸠摩罗什法师所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》等, 本文所采用的是流传最广的大唐玄奘法师所译的译本。在中国佛教的各宗各派皆选《般若波罗密多心经》为之朝暮课诵,足可见其在整个佛教中的重要地位。今余自不量力, 未经授权而抖胆曲解歪批一番, 还望观音大士及佛陀海涵! 南无观世音菩萨! 南无阿弥陀佛! 前面谈到经可以穿越时间与空间, 远近同遵, 人神共守。那么资本市场中有没有经中所说的“般若”呢? 答案是肯定的!是“低买高卖”式的小智小慧吗? 当然不是!是“未卜先知”般的俗智俗慧吗? 当然也不是! 那么资本市场中的“般若”究竟是什么呢? 很简单, 就是彻底的了悟资本市场的本质。那么资本市场的本质又是什么呢?答曰:“空体实相”。何为“空体实相”?就是以虚幻的经济利益为诱饵, 利用真实的上涨或下跌, 即利用所谓的行情( 名目繁多, 姑且不论), 来进行和完成贪婪无耻的巧取与豪夺,甚至是灭绝人性的血腥杀戮! 诚如卡尔· 马克思先生所描绘的那样: “资本来到世间,从头到脚, 每个毛孔都滴着鲜血和那些肮脏的东西”。好了, 我们现在已经知道了资本市场的本质,我们就具有了所谓的资本市场的“般若”了吗? 依此我们就能够在这个吃人不吐骨头的资本市场中生存了吗? 很显然, 回答是否定的! 为什么呢? 这是因为我们的思想若只是仅仅的停留在这一认知的层面上还是远远不够的。那怎么办呢?恐怕还要再上一个更高的层次才行。何为更高的层次?那就是要运用对资本市场本质的认识, 在交易行为中做到“无为而无所不为”,即通达无为之空理而顺势而为, 通达有为之事相而不妄为! 若能做到知行合一,才是真“般若波罗蜜多”也! 若要达到此境界者, 未必博览古今中外之典籍, 唯通达千载人文之事故即可也。通达者, 觉悟也。而启迪我们通达人文事故的所有典籍、言教,均属于资本市场的文字般若,譬如: 《道德经》、《般若波罗蜜多心经》、《大学》、《孙子兵法》、《道氏理论》、《股市趋势技术分析》、《至高无上》、《趋势跟踪》等等。文字般若就如同一把能够迅速的开启我们觉悟之门的钥匙, 故又称为方便般若。所谓的方便, 就是逗机施教, 因病与药, 以种种法救治种种人的善巧之法。了解了这些, 再来究****下面的经文, 就会倍感亲切与简单, 令人学后茅塞顿开, 断惑除疑, 从而走向光明之路。( 修订版,