文档介绍：1道可道,非常道；名可名，，常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
2、天下皆知美之为美斯恶已皆知善之为善斯不善已有无相生难
易相成长短相形高下相盈音声相和前后相随恒也是以圣人处无为之事行不言之教万物作而弗始生而弗有为而弗恃功成而弗居夫唯弗居是以不去
3、不尚贤使民不争不贵难得之货使民不为盗不见可欲使民心不
乱是以圣人之治虚其心实其腹弱其志强其骨常使民无知无欲使夫智
者不敢为也为无为则无不治
4、道冲而用之或不盈渊兮似万物之宗湛兮似或存吾不知谁之子
象帝之先
5、天地不仁以万物为刍狗圣人不仁以百姓为刍狗天地之间其犹
橐篇乎虚而不屈动而愈出多言数穷不如守中
6、谷神不死是谓玄牝玄牝之门是谓天地根绵绵若存用之不勤
7、天长地久天地所以能长且久者以其不自生故能长生是以圣人
后其身而身先外其身而身存非以其无私邪故能成其私
8、上善若水水善利万物而不争处众人之所恶故几于道居善地心
善渊与善仁言善信政善治事善能动善时夫唯不争故无尤
9、持而盈之不如其已揣而锐之不可长保金玉满堂莫之能守富贵
而骄自遗其咎功遂身退天之道也
10、载营魄抱一能无离乎专气致柔能如婴儿乎涤除玄鉴能无疵乎
爱民治国能无为乎天门开阖能为雌乎明白四达能无知乎
11、三十辐共一毂当其无有车之用堤埴以为器当其无有器之用凿
户牖以为室当其无有室之用故有之以为利无之以为用
12、五色令人目盲五音令人耳聋五味令人口爽驰骋畋猎令人心发狂难
得之货令人行妨是以圣人为腹不为目故去彼取此
13、宠辱若惊贵大患若身何谓宠辱若惊宠为下得之若惊失之若惊
是谓宠辱若惊何谓贵大患若身吾所以有大患者为吾有身及吾无身吾
有何患故贵以身为天下若可寄天下爱以身为天下若可托天
14、视之不见名曰夷听之不闻名曰希搏之不得名曰微此三者不可致诘故混而为一具上不嗷其下不昧绳绳兮不可名复归于无物是谓无状之状无物之象是谓惚恍迎之不见其首随之不见其后执古之道以御今之有能知古始是谓道纪（95）
15、古之善为士者微妙玄通深不可识夫唯不可识故强为之容豫兮若冬涉川犹兮若畏四邻俨兮其若客涣兮其若冰释敦兮其若朴旷兮其若谷混兮其若浊澹兮其若海飕兮若无止孰能浊以静之徐清孰能安以
动之徐生保此道者不欲盈夫唯不盈故能蔽而新成（105）
16、致虚极守静笃万物并作吾以观复夫物芸芸各复归其根归根日静静曰复命复命曰常知常日明不知常妄作凶知常容容乃公公乃全全乃天天乃道道乃久没身不殆（67）
17、太上不知有之其次亲而誉之其次畏之其次侮之信不足焉有不
信焉悠兮其贵言功成事遂百姓皆谓我自然
18、大道废有仁义智慧出有大伪六亲不和有孝慈国家昏乱有忠臣
19、绝圣弃智民利百倍绝仁弃义民复孝慈绝巧弃利盗贼无有此三
者以为文不足故令有所属见素抱朴少私寡欲绝学无忧