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49 小柴胡汤的适应证(2) 七个和解方剂。.doc

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49 小柴胡汤的适应证(2) 七个和解方剂。.doc

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49 小柴胡汤的适应证(2) 七个和解方剂。.doc

文档介绍

文档介绍:第49讲:《小柴胡汤》的适应证(2)
大家好,我们上课。
我们上一次课主要讲了《小柴胡汤》的适应证之一,第96条。
第96条讲得是少阳经腑受邪、枢机不利而出现的一组证候,它以往来寒热、胸胁苦满、嘿嘿不欲饮食、心烦喜呕为主证。
如果我们要把在少阳病篇提纲证所说的口苦、咽干、目眩结合起来的话,这就是少阳病的七个主证:“口苦、咽干、目眩、往来寒热、胸胁苦满、嘿嘿不欲饮食、心烦喜呕”。
再加上我们前面提到的脉弦细,它是少阳病的主脉。这七个主要症状,和一个主脉,我们应当把它的症状表现,把它的每个症状的病机,都应当娴熟于胸中,都应当很好的掌握。
少阳枢机不利,使用的治疗方剂是《小柴胡汤》
《小柴胡汤》这方子,是七个药所组成的。柴胡和黄芩,柴胡解经邪,黄芩清腑热,针对了少阳病经腑同病的第一个特点。柴胡疏气郁,黄芩清胆热,针对了少阳病容易气郁、容易化火的第二个特点
。所以柴胡和黄芩这两个药是《小柴胡汤》中的,最主要的一组配伍。
,至于半夏和生,它们的作用有三点,第一点这两个药都是辛味的,辛可以散,助柴胡以疏通少阳气机的郁结。第二个功能,这两个药都是化痰、消饮、去水的,针对了少阳病三焦水道失调以后,容易化饮、生痰、生水的这样病理的特点。然后半夏和生还有和胃降逆止呕的作用,针对少阳病胆热最容易犯胃,胆热犯胃,胃气上逆就出现了喜呕、多呕、善呕这样的症状。
可见第二组药在治疗少阳病的过程中,也是非常重要的。第三组药是人参、甘草、大枣,说它是半个《理中汤》也可以,说是半个《四君子汤》也行,在治疗发热性疾病的时候,用上三个补气的药,它的作用,一是助少阳正气以袪邪,因为我们说了少阳是个小阳,是不弱阳,少阳阳气抗邪的能力不足,所以在三个补气的药,在柴胡的带领下可以助少阳正气以袪邪。
另外在《金匮要略》里、《难经》里都有“见肝之病,知肝传脾,当先实脾”这样的话。
少阳之邪不解,少阳阳气又比较弱小,邪气很可能由阳入阴,而少阳传入太阴。所以在《小柴胡汤》这方子之中用了三个补气的药,也有补太阴脾气,防止邪气传太阴的这种预防作用。
,所以《小柴胡汤》是一个寒热并用、攻补兼施,是一个典型的,具有和解作用的方剂。和枢机、解郁结、行气机、畅三焦、化痰浊。
既然是和解剂,所以在服药方法上,它就有特殊的要求。
我们打开讲义看138页,《小柴胡汤》后,“上七味,以水一斗二升,煮取六升,去滓,再煎取三升”。这就叫煮后去滓再煎的方法。
煮是什么意思?我们在太阳病篇提到过了,就是药物加水以后,在火上共同加热的过程,叫煮。
煎是什么意思?我们前面也说过,引用了西汉雄《方言》的话说,“凡有汁而干谓之煎”。
用现代汉语说,就是把液汁状的东西,加热浓缩的过程。
《小柴胡汤》煮了以后,把药渣子去掉,剩下药液再加热浓缩。这样做,从现代药理实验来看,有提高柴胡解热作用的效果。
传统的注家说,这样做的目的,有利于药物的寒热并用、攻补兼施,更好的起到和解作用。
在《伤寒论》里,凡是和解剂,无论是和解中焦半上半下枢机的《半夏泻心汤》、《生泻心汤》、《甘草泻心汤》,和《旋复代赭汤》也罢。还是和解少阳半表半里枢机的
《小柴胡汤》、《大柴胡汤》、《柴胡桂枝干汤》也罢。这七个方子,都属于和解剂,都要求煮后去滓再煎。这种服药方法仍然值得我们今天去研究它、去应用它。
在《小柴胡汤》方后,附了加减应用,正因为少阳病或者兼有太阳、或者兼有阳明、或者兼有太阴、或者兼有三焦不畅的痰饮水湿生。
痰饮水湿生以后,水气凌心,或者有心悸,水邪犯肺,或者有咳嗽,这样的话,或见症状多,仲景常常随证加减。
所以《小柴胡汤》方后,附了加减的举例示。这些容我布置给大家,是大家下去自己学的容,我在课堂上就不多讲了。
在《伤寒论》中,有多少方子后面附有加减化裁呢?一共有七个方子,这七个方子就是二小,《小青龙汤》、《小柴胡汤》;《四逆散》,我们将在“少阴病篇”讲;《通脉四逆汤》,也会在少阴病篇讲;《真武汤》在太阳病篇提到,在少阴病篇还会讲到;《理中汤》,我们在太阴病篇会提到,但是《理中汤》这方子,我们将在霍乱病篇遇到;《枳实栀子豉汤》,我们会在阴阳易差后劳复病脉证并治篇里遇到。
以上七个方子,仲景在方后都附有加减举例,《小青龙汤》、《小柴胡汤》、《四逆散》、《通脉四逆汤》、《真武汤》、《理中汤》以及《枳实栀子豉汤》。其中《枳实栀子豉汤》,只加了一味药,就是加大黄。而前6个方子的后面的加减,从中我们可以体会,仲景在什么情况下****惯去什么药。这些容我们不在课堂上讲,所以希望大家课下自己去学****学****从中来学****仲景用药的一些规律。
09.10,下面我们接着谈《小柴胡汤》的适应证,讲义的139页,原文的97条,“血弱气尽,腠理开,邪气因入,与正气相搏,结于胁下,正邪