文档介绍：念佛诸佛护念这也是来自《阿弥陀经》。善导大师对《阿弥陀经》这段“诸佛证诚”之文,也作“诸佛护念”的解释。因为诸佛自己说: 称赞不可思议功德, 一切诸佛所护念经。“护”是保护,“念”是忆念。如果按照通途的修持方法,要修行到一定的果位,才蒙受诸佛护念。可是净土法门呢,只要称念南无阿弥陀佛,就蒙受十方诸佛护念。善导大师在《往生礼赞》里说: 若称佛往生者, 常为六方恒河沙等诸佛之所护念。《往生礼赞》是为了往生西方极乐世界而礼拜阿弥陀佛和赞叹阿弥陀佛。善导大师把往生净土的行法分成五种正行,这五种正行中,《往生礼赞》就是礼拜正行和赞叹供养正行。有六时礼赞, 一天当中分成六个时辰,所谓昼三时、夜三时,都有非常优美的赞偈,这部著作叫《往生礼赞》。还有一部著作叫《观念法门》。《观念法门》是讲观佛三昧和念佛三昧,然后引导观佛三昧进入念佛三昧,这是讲观察正行。另一部著作叫《法事赞》。《法事赞》是以赞偈的形式来解释《阿弥陀经》,可以算做读诵正行。读诵、解释这部《阿弥陀经》, 是来倡导读诵正行的一种行法。还有《般舟赞》。《般舟赞》是以赞偈的形式总体解释净土三部经,特别是《观经》的教义,也可以算做是赞叹正行,里边也有读诵和观察。因为依文来解释经文的含义,同时让我们来了解极乐的庄严。称名正行就是口称南无阿弥陀佛,这是善导大师在著作中贯穿一致的精神。比如说:称名是“正定之业”“望佛本愿,一向专称”“遇善知识,教称弥陀佛名十声”。这是善导大师的五部净土专著,称作“五部九卷”。五部专著, 分为九卷。《观经四帖疏》四卷,《法事赞》两卷,《往生礼赞》《观念法门》《般舟赞》各一卷,共九卷。《观念法门》这样说: 一心专念阿弥陀佛、愿往生者, 这就是解释“执持名号,一心不乱”。善导大师的解释就是“一心专念阿弥陀佛、愿往生”。善导大师解释的“一心不乱”,就是“一心专念”,很简单,很容易,都做得到。此人常得六方恒河沙等佛共来护念, 故名《护念经》。这个一心专念阿弥陀佛、愿往生的人,虽然是求生西方极乐世界,在此界就蒙受六方恒河沙等佛来共同护念。“恒河沙”我们已经了解了,不是一尊佛、两尊佛,是恒河沙这么多的佛;不是一方恒河沙,是东、西、南、北、上、下,六方恒河沙诸佛,也就是十方法界一切诸佛共同来护念。“故名《护念经》”:因为这部经叫做《称赞不可思议功德一