文档介绍：第一节
殷商卜辞
第1页/共60页
一、几个概念
甲骨文：甲骨文又指殷墟文字，指的是殷商时代刻在龟甲、兽骨上的文字，它们是殷王室占卜和记事的纪录。
甲骨文之父王懿荣
第2页/共60页
占卜：所谓占卜，就是通过用火灼龟甲、兽骨，使之出现裂纹，再从裂纹的粗细、走向来判断吉凶的一种巫术。
第3页/共60页
巫与史：殷商的占卜有双重职能，一方面他们用祭祀仪式沟通神界，用占卜的方法传达神的语言，这叫做“巫”。一方面他们将人的愿望和行为记载下来，印证神的旨意并传之后世，这就叫“史”。后世的“巫”渐渐演化为专指从事占卜的人，“史”则指史官。
第4页/共60页
二、殷商卜辞中表现出的观念系统
1、神的谱系开始建立
2、祖先崇拜与祭祀
第5页/共60页
神的谱系开始建立
（1）在这个谱系中，第一位的是“帝”。

丙寅卜，争贞，帝其令雨。
帝其于生一月令雷。
第6页/共60页
神的谱系开始建立
（2） “帝”以外的自然神
包括自然界的日月星辰、山川河流、一切动植物，都被视为有神性特质，尊为神灵，加以供奉和崇拜，以祈求福佑，攘除灾祸。
在这些自然之神中，最值得注意的是关于天体天象的自然神和关于大地的自然神。
第7页/共60页
神的谱系开始建立
（3）处在中央位置的是“帝”，他的四方各有神袛为其辅佐。如此就有了一个整饬的结构。
第8页/共60页
祖先崇拜与祭祀
在殷人的观念中，先公的神灵能作祟于王，也能庇佑于王，因此殷人对先公的祭祀相当隆重。同时，他们对先王的祭祀也非常频繁。
第9页/共60页
祖先崇拜与祭祀
□未卜，求雨，自上甲、大乙、大丁、大甲、大庚、大戊、中丁、祖乙、祖辛、祖丁十示，率牡。
第10页/共60页