文档介绍：论中国传统女性参政角色及当代转变
2011年11月
第25卷第4期萧仕平:试论杨震的三种精神
Nov.,2011
精
,,儒家是最推崇这种思想
现,孑L子说:"岁寒,然后知松柏之后雕也."(《论语?子罕》)"三军可夺帅
也,匹夫不可夺志也."(《论语?子罕》)孔子推崇那些舍生取义,杀身成仁
的殉道者,他说:"志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁."(《论语?卫
灵公》)孟子也说:"天下有道,以道殉身;天下无道,以身殉道."(《孟子?
尽心下》)
庭,国家乃至天下的责任,"修齐治平"
代以后,大一统国家形成,国家成为儒者实现人生价值的场域,因此在儒
者的视野里,为国奉献乃至牺牲成为成就人生价值的最高选择,如此,
"刚正"作为一种高尚品质也就落实在对国家的责任上
为国精神.《》记载的杨震五次进谏,杨震的每一次进谏都
挑战强权,,
有功,深受安帝信任尊重,
宫,
举使"伯荣骄***尤甚"(《后汉书?杨震传》),不仅不有所收敛,反而进一步
.
侍中周广,谢恽等人,杨震称"周广,谢恽兄弟,
倚近幸奸佞之人,与樊丰,,
召,承望旨意,招来海内***之人,受其货赂,至有臧锢弃世之徒复得显
,清浊同源,天下港哗……"(《》)杨震的疏文
不留情面,直截了当,文词铿锵有力,掷地有声.
记载中杨震的第四次进谏则是借地震谴责"中臣近官盛于持权用事
之象",要求顺帝"奋干刚之德,弃骄奢之臣,
戒,无令威福久移于下."(《后汉书?杨震传》)记载中杨震的第五次进谏
则是他不畏强权,
评朝政,此举惹怒安帝,
案,在此背景下,!
杨震坚持原则,,并遣返
,"
司,疾奸臣狡猾而不能诛,!"最终
:"居天下之广居,
立天下之正位,,与民由之;不得志,
不能***,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫."(《》),
显示了杨震崇高的刚正为国精神!
要之,作为一个人仕的儒家士人,杨震身上集中展现了诚信求实的
精神,勤政爱民的精神,,
下去回味和反思
参考文献:
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(人文社会科学版),2005,(2):9-12.
【2]晏子春秋(诸子集成刊印本)【M】.张纯一,:.
f3】(上册):.
f4】『M】.北京:人民文学出版社,1996:337
【责任编辑:任山庆校对:叶慧娟】
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人是研究人类,组织和管理的
角色的探索对于人类社会的发展是
类依据可以把人分为不同的角色类
,生产力和
如马克思所说经济基础决定上层建
识在不同的历史阶段自然也不同.
因此人们对于女性角色的认识也随
着政治经济的发展不断地转变着.
,