文档介绍：收稿日期: ! " " # $ # # $ " % 作者简介: 邓程( # & % ’$ ) , 男, 湖南涟源人, 北京大学中文系& & 级博士研究生。论戏曲程式化倾向形成的深层原因邓程( 北京大学中文系, 北京# " " ’) # * · ! " · 摘要: 戏曲的程式作为一种具象的规范, 其形成有深刻的文化原因。本文通过对西方自然科学的考察, 以文化人类学为切入口展开分析。指出中国艺术思维既不是神话思维, 也不是理性思维, 它依从的是完整原则, 与之相对应, 西方人的抽象思维依从的是近似原则。并进一步讨论了这种思维上的差异在文学艺术发展上所产生的深刻影响, 进而论及中国艺术思维是中国戏曲程式形成的深层原因。关键词: 戏曲; 具象; 完整; 程式中图分类号: + ! " ) , - ) 文献标识码: . 文章编号: # " " ) $ & " / 0 ( ! " " ! ) " # $ " " ! " $ " - ! " " ! 年# 月第# " 卷第# 期河南社会科学 1 2 3 . 3 4 5 6 + . 7 4 6 + 2 3 6 2 4 8 9 : ; , ! " " ! < = > ; # " 3 = ; # 戏曲的程式化现象是中国戏曲的一个显著特征。程式作为一种特殊的表现规则, 它不是一种抽象的指导原则, 而是一种严格的近于苛刻的具象规范。从这种意义上讲, 中国的古典诗词也具有程式的特征, 甚至古代的绘画、书法、章回小说、八股文、古文等都不同程度地显露出程式化的倾向。而与之相对应的西方诗歌, 从来就没有过中国古诗式的格律。西方文学总体上遵循的是抽象的现实主义等原则, 西方话剧、音乐、美术并无程式, 戏剧中曾经存在的三一律, 不是程式, 而是较为严格的规则, 它的苛严程度也远逊于中国的戏曲程式。西方现代派、后现代派文学就更无程式可言了。那么怎样解释戏曲的这种程式化现象呢? 本文试图从中西方思维方式的比较入手, 说明这个问题。一、近似原则与完整原则文化人类学对原始思维的研究发人深思。文化人类学认为, 原始思维是一种神话思维, 也是一种艺术思维, 与理性思维有异。但若把神话思维当成艺术思维则是值得商榷的。西方由于宗教的发达与持久, 神话思维渗透于文学艺术中, 因此, 西方人认为神话思维即艺术思维, 这对于西方艺术而言, 当然自有它的道理。但这却不符合中国的实际。在中国, 宗教并不发达, 神话思维也不发达, 在中国诗歌中很难看到宗教式的冥想。中国艺术首先的一个特点是具有合理的内核, 首先必须有大致确定的概念; 而神话思维呢? 它把“本体”与“喻体”混为一谈, 是完全不讲逻辑的。但是, 中国的艺术思维与理性思维又不一样。这正是下面着重要讨论的问题。理性思维我们一般又称为抽象思维, 中国艺术思维则是一种具象思维。那么到底什么是抽象思维, 什么又是具象思维呢? “抽象: # , 从许多事物中, 舍弃个别的、非本质的属性, 抽出共同、本质的属性, 叫抽象, 是形成概念的必要手段。! , 不能具体经验到的, 笼统的; 空洞的。”这是词典上的一个解释。实际上, 对这个解释还可以进一步思考。这个解释对抽象的两个含义的说明一褒一贬, 不能统一。站在理性主义立场对抽象进行定义的时候, 是褒的。站在经验主义的立场对抽象进行的概括, 是贬义的, 认为它是空洞的。对