文档介绍：复试准备马踏飞燕“马踏飞燕”又名“马超龙雀”、“铜奔马”,为东汉青铜器,1969 年出土于甘肃省武威市雷台墓。东汉时期镇守张掖的军事长官张某及其妻合葬墓中出土, 现藏甘肃省博物馆。“马踏飞燕”身高 厘米,身长 45厘米,宽 13厘米。“马踏飞燕”自出土以来一直被视为中国古代高超铸造业的象征。 1985 年铜奔马以“马超龙雀”这个名称被国家旅游局确定为中国旅游业的图形标志,并一直被沿用至今。 1986 年定为国宝级文物。文物规格“马踏飞燕“身高 厘米,身长 45 厘米,宽 13 厘米。形象矫健俊美,别具风姿。马昂首嘶鸣,躯干壮实而四肢修长,腿蹄轻捷,三足腾空、飞驰向前,一足踏飞燕。一匹躯体庞大的马踏在一只正疾驰的龙雀背上,小龙雀吃惊地回过头来观望,表现了骏马凌空飞腾、奔跑疾速的雄姿。艺术价值“马踏飞燕”是东汉艺术家的经典之作,是中国古代雕塑艺术的稀世之宝,在中国雕塑史上代表了东汉时期的最高艺术成就。[3] 马踏飞燕”,不论其神采的表现, 抑或是铸造工艺之高明均不必说了,更令人折服的还有其创作构思的绝妙。人所共知,塑造一匹健美的好马形象这并不太难,然而要将一件静物表现出它的动感, 特别是要表现一匹日行千里的良马神速,这就不那么容易了。然而我们的无名艺术家们却能独运匠心,大胆夸张地进行巧妙构思,让马的右后蹄踏上一只凌空飞翔的燕子。这样一来,以燕衬马,让飞燕与奔马的速度有目共睹,使奔马的动势凝固在一个静止的空间,把一匹静止的铜马塑灵了、塑活了、塑绝了! 文物欣赏马踏飞燕大胆的构思,浪漫的手法,给人以惊心动魄之感,令人叫绝。艺术家巧妙地用闪电般的刹那将一只凌云飞驰、骁勇矫健的天马表现得淋漓尽致,体现出汉代奋发向上、豪迈进取的精神。该作品不仅构思巧妙,而且工艺十分精湛;不仅重在传神,而且造型写实。按古代相马经中所述的良马的标准尺度来衡量铜奔马,几乎无一处不合尺度,故有人认为它不仅是杰出的艺术品,而且是相马的法式。镜子说“镜子说”是文艺复兴时代的产物,它的明确提出者是达芬奇。这一本自画论的著名说法,从文艺复兴时代开始甚是风行并占主流,后来普泛化为所有艺术理论(包括文论)的基本原理,即“再现论”。它认为自然界和人类生活是文艺描写的对象,而文艺家的任务就是用不同的媒介(语言、画布、色彩、线条、音符等)把它再现(复制)出来。代表人物有巴尔扎克、车尔尼雪夫斯基。通常意义上的“镜子说”指:文学(艺术)有如一面镜子,作者(艺术家)用这面镜子照射世界(自然),让文学(艺术)如实的反映世界。其实质是“真理符合论”。然而达·芬奇所提倡的“镜子说”并不是简单的镜子般的映射,他也强调:自然是第一位的摹本,而艺术是模仿自然的“第二自然”,它是通过斟酌自然并从中“提取精华”而塑造出来的。这也就是“第二自然”学说。中西方美术区别在于中西方的哲学观念不同, 艺术的发展是要有哲学做指导的, 西方人考虑问题理性的因素比较多, 而中国的艺术人在考虑问题中以人的思想指导比较多. 你可以看到, 西方的美术作品追求的东西, 以最为出名的, 大家最熟知的文艺复兴时期为例, 印象派的画家们是强调光的表现, 是画家对光这种因素的主观和客观的科学分析. 莫奈到了晚期甚至逐渐抛开对形的把握而疯狂的追求光的表现, 比如他创作的以自家花园为题材的<莲花>系列. 而反观中国的绘画,在国画中我们是看到的这种对客观事物的分析和解剖是不多的. 中国画强调意境,而意境则已经是纯粹的画家意识中的东西了. 直到国画大师黄宾弘开始, 才逐渐的可以看到他在自己的绘画中开始借鉴西方的一些思想, , 而在于根本的哲学理念不同. 不同哲学指导所产生的艺术是不一样的.。美的历程《美的历程》是李泽厚在新时期的重要著作,它把数千年的文艺、美学纳入时代精神的框架内,揭示了众多美学现象的历史积淀和心理积淀,具有浑厚的整体感与深刻的历史感。该书夹叙夹议,见解精到,文字简洁,明白晓畅,曾影响了一代青年,引导了一批又一批的读者步入美的殿堂。《美的历程》能在短时间内让人大致全面了解中国古代艺术,得到美的熏陶,确实是一部很好的读物。内容简介《美的历程》是中国美学的经典之作, 凝聚了作者李泽厚先生多年研究,他把中国人古往今来对美的感觉玲珑剔透地展现在大家眼前,如斯感性,如斯亲切。今配以精美的插图,本书就更具体地显现出中国这段波澜壮阔的美的历程。《美的历程》从宏观角度鸟瞰中国数千年的艺术、文学,并作了描述概括和整体美学把握。其中提出了诸如原始远古艺术的“龙飞凤舞”和殷周青铜器艺术的“狞厉的美”,先秦理性精神的“儒道互补”,楚辞、汉赋、汉画像石之“浪漫主义”,“人的觉醒”的魏晋风度,六朝、唐、宋佛像雕塑,宋元山水绘画以及诗、词、曲各具审美三品类,明清时期小说、戏曲由浪漫而