文档介绍：三星堆青铜艺术研究的探索和理解。他们的认识与观念,借助这些物化的器具表达出来。其中最具表中文摘要研究生王菱指导教师钟仕伦巴蜀青铜器奇特的造型风格,源于巴蜀古国神秘的宗教信仰和文化习俗,在这种生动形象、奇形怪状的造型艺术背后,蕴藏了蜀人对天地自然、对社会生活中,具有神秘的文化内涵,并由此形成巴蜀文化注重艺术造型的优良传统。这正文艺美学专业现力的就是青铜器。除了实用价值外,巴蜀青铜器广泛用于宗教祭祀礼仪活动之是巴蜀青铜艺术最显著的一个特征。宗教祭祀与艺术的共生,为三星堆青铜器注入了引人入胜的独特神韵,可以说,一个“神”字与一个“奇”字,集中体现了古蜀青铜文化的艺术特色,反映了古蜀先民的宇宙观念、思想情感和宗教信仰,同时也间接地反映出当时的自然生态环境。本篇论文着重研究三星堆青铜器的纹饰与造型艺术,通过对部分重要器物的描述与相关文献的结合,从艺术与信仰的关系以及体现出的审美意蕴这两个角度,试图对三星堆青铜艺术的内涵作出较为深入的阐释。论文的第~章试图以“万物有灵”、“互渗律”以及“绝地天通”等理论来阐释三星堆青铜艺术所表现出来的具体的艺术表征,以此来突显以三星堆青铜艺术为代表的巴蜀文化所独具的区域文化特征和审美造型特点。为了更恰当地理解古蜀先民的艺术创造活动,论文在第二章详细探讨了商周时期的“天”、“帝”观念,以及在这种观念影响下形成的三星堆先民的“王巫合一”思想,同时根据三星堆出土的文物并结合有关文献对三星堆古国时期的祭祀仪式作出了还原,力求在宗教的框架内理解古蜀先民的思想特征。
趣味和审美超越这三个角度结合奇特的造型与绞饰来感受三星堆青铜艺术与众不分。笔者从四个角度探讨了三星堆青铜艺术之所以会拥有如此神秘、奇特的造型、图案、与纹饰的原因。立象尽意的艺术思维特征与融会贯通的图腾崇拜是三星堆论文的第三章着重研究三星堆青铜艺术的图像渊源,这部分是论文的重点部青铜艺术取之不尽的图像灵感来源。论文的第四章探讨了三星堆青铜艺术的审美意蕴,并分别从审美意识、审美关键词:三星堆青铜艺术图腾祭祀图像艺术思维同的审美内涵。王巫合一审美意蕴
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前言不与秦塞通人烟。”在唐代大诗人李白的《蜀道难》中,古蜀人耕耘的国度是如此神秘又难以企及。时隔千年,三星堆遗址的逐步发掘,使得考古工作者可以凭籍众多的历史文政治、经济、文化等提供了极大的帮助,同时也向我们揭示了三千余年前古蜀人的宗教生活和独特的审美观念。商代的中国,青铜器治炼工艺已比较发达,但中原地区出土的青铜器多为礼三星堆的文物种类很多,有玉器、陶器、金器,最为重要的是青铜器。但在三星堆出土的众多青铜器具中只有铜尊、铜营等与中原地区的类似,而数量宠大的青铜入像、青铜面具、青铜动物等不能归属于中原青铜器的任何一类,这其中最大的差异是在:中原地区的青铜器主要是器皿,很少有人物雕塑,即使有人物有大量的人物雕塑,同时还有很多非实用性的动物雕塑。这一事实,填补了中国青铜文化史上的空白,并且在很大程度上将改写中国的青铜艺术史和文化史。此外,三星堆青铜器的风格与中原出土的青铜器相比,虽一样的怪诞瑰奇,但却更具神巫色彩。中原青铜器的纹饰以饕餮为主,三星堆的青铜器中虽然也有类似的饕餮图饰,但在造型上却简单得多。比之饕餮这样的兽面纹,更多的是龙图饰。同时,三星堆的青铜器多鸟的造型,这是它另外一个重要的特征。在这些造型奇特的青铜器上,古蜀先民没有为我们留下任何的文字记载,这简直让人不“噫吁戏,危乎高哉,蚕丛及鱼凫,开国何茫然。尔来四万八千岁,物来揭开古蜀国神秘的面纱,特别是两个埋葬坑的发现,为了解古蜀人的社会、器,虽然也可用作生活用具,但更多的时候是作为国之重权的象征,刻满铭文的鼎便是这一时期青铜器的重要代表。雕塑也仅仅是作为器皿的附件,或表现在器物的造型上。三星堆出土的青铜器却纹图饰。这种龙纹与中原青铜器上所出现的夔龙纹不同,是一种神秘怪诞的长虫蜀道之难难于上青天
这许多精美绝伦的青铜器同其他玉器、金器以及较为完善的防御工事——城类文明社会的大门,此时的人们对自然、神灵都有了一套较为完整的认知体系,因此,三星堆青铜器以宗教祭祀活动所使用的人像动物造型和礼器为载体,般的遐想,情不自禁地走入那神奇的古国幻景之中。正是这种特有的青铜造型与纹饰艺术,使得三星堆文化具有鲜明的个性特征而享誉海内外。墙一起,显示出生活在这一时代的古蜀人,早已摆脱原始的蒙昧阶段,进入了人他们相信万物有灵,并对天地、山川、河流存在崇拜的心理。与世界上其它处于这一社会发展阶段的民族一样,宗教在古蜀人的生活中占有非常重要的地位。三星堆出土的青铜器具绝大部分只能作为祭祀器具的事实表明:古蜀国已具备较为完整的原始宗教体系,古蜀先民经常会举行大型的祭