文档介绍：智能气功庞明老师答疑（五、六）
智能气功庞明老师答疑（五、六）
（五）庞明老师答疑——智能气功功法捧气贯顶法
[1]八句口诀中的“一念不起”是否可能 ?逻辑思维停止了，
是否别的思维活动也停止了 ?如果一念不起，又怎么能够知
道自己达到了一念不起的境界 ?人的感觉算不算念头 ?
练功前念八句口诀的目的是为了指导练功。练功时发个“一
念不起”的信息，是让你不再想别的东西，集中精神练功；而
不是做逻辑上的或者哲学的论述。另一个问题，按照过去练
功一念不起的入静要求，逻辑思维停止了，形象思维也不应
该有，而且对外面的感觉也不应该有。内在的感觉比较明显
的一个是呼吸，一个是心跳。过去练功到了高级阶段，呼吸
没有了，心跳也没有了。因为呼吸、心跳会引起脑子的兴奋，
一兴奋脑子里的感觉就不一样。所以，过去练功要做到念住、
息住、脉住。念头停止了，呼吸停止了，心跳也停止了。到
了这个时候，才真正叫作“静”。一念不起的境界过去叫“灵觉”。
这个“觉”跟普通的感觉是不一样的，佛家讲“一灵独耀，迥脱
根尘”；道家讲“只灭凡心，不灭照心”。显现出来的思想（念头，
即凡心）要把它灭掉；“照”是“查照”。这是一种体察思维，是
不能丢的，但它不能叫作“念头”，只能叫作“觉”。“念”一般是
指概念、词汇、词句等相关的思维活动，形象思维、实象感
觉都不算念。 [2] 捧气贯顶法起落动作的作用是什么 ?起落
动作（还有两个平拉气动作）中，当把掌腆起来之后，手和大
自然的气的结合度就密切了，就能通过这些动作把我们自身
的气和外面的气联上，起到凝聚气的作用。这几个动作关键
不是练开合，除非是有另外的小动作加进去才好起开合的作
用。做起落我们不是要求要划个小弧，不要直起直落吗 ? 。
这里面如果掌心往外一腆，就是开；往里一含，就是合。但
当你动作还不熟练的时候，是做不出来的。 [3] 智能动功有
两手外导内行、向下超过肚脐的动作，会不会引起下精、下
带?不会。因为向下导引皆循经进行，且还安排了循经向上
导引的动作。这样能起阴阳平衡的作用。但要注意向上、向
下均不要意念过重。
练捧气贯顶时目己像个空人。这样好不好 ?完全空了可不
好。当中得有点实的，好把气往那儿收。你要都空了，一贯
气就“呼”地出去了。
练捧气贯顶法时，感觉飘飘悠悠的。突然， “倏”地惊一下，
吓一跳。这是怎么回事 ?这是你自己故意想飘飘悠悠的，其
实并没有飘。因为你并没有真正入到那个“静”的境界里面去；
静得不是非常好，气收得不是那么紧。遇到这种情况，要学
会收气，把气往体内收得多子就不飘悠了。平时要多多意想：
想里，想外，想体内，想虚空，想好境界；把气往身体里边
收。 [6] 在进行捧气贯顶法的专项训练时，主要体会混元窍
处的开合。当体内气充足后；经常有气状的东西在肚脐和膻
中（体腔内）之间快速地运动。只要意识和混元窍的位置相结
合，体内的气充足到一定程度时，脏腑马上就起反应。有时
出现恶心欲吐的现象，大小肠似乎在搅动，有疼痛的感觉，
有时还拉肚子。这么闹了一阵子之后，好像刚患过重感冒一
样，身上没劲、发软，心脏、肝脏部位有气淤积、发堵。好
像中脘部有个气的发源地，有强大的气流往上冲，把几个脏
腑直往上推，胃、心、肝、肺有颤动的感觉。有时流眼泪，
眼睛发痒，打哈欠。耳的鼓膜向里，中耳向外挤动发出水囊
荡动样的声音。有时整个腹腔里边燥热发烫，两手臂的骨髓
里也有股强大的热流往外散，过后两手臂一点劲也没有。脏
腑的频繁变化牵动情志的变化，使自己莫名其妙地烦躁不安，
说哭也不是，说笑也不是。这种情况又偏在练功、听课、看
录像时出现。这是不是正常的练功反应 ?该怎么办 ?你不要更
多地集中精力去体会这些变化，追求这些变化。作混元窍开
合的时候，意念不要太紧、太具体，应该似守非守。一开，
似乎是开出去；一合，似乎是合进来。各个脏腑；身体各个
部分，也都是若有若无的。精神放松下来，这种情况就会过
去得快一点。这些反应应该说都属于正常范围里的，就是意
识往里边集中得太细了一点。放松一点就可以了。不必多介
意它，这不会出问题。出现这种情况你自己要控制自己。碰
上情绪不稳定的时候你要知道：这是在磨我呢，我要长功夫
了，要安静下来。 [7] 我在练捧气贯顶时，常在头顶、丹田、
涌泉等部位出现．阴阳鱼的图像，而且能转，受意念支配。
这怎么办 ?不要管它，那是意识造型，是潜意识里受到阴阳
八卦影响的缘故。不要受它的影响，还是按捧气贯顶法的要
求去认真练功。 [8] 病人在练捧气贯顶法时，推拉揉按时能
用意念将体内的